赵承嗣说的听起来确实很符合当时的情形，而且都是从国家的角度出发的，你让他怎么反驳。
他还没有想好说什么。这边赵承嗣有开始说了起来：
“要知道高句丽这件事情的影响实在是太大了，先很多的人都在看着隋朝是如何处理这件事情的。
西北的吐蕃、东北的粟末、北方的突厥、朝鲜半岛的新罗、百济等属国部落，都在看着这件事情的发展。”
“一旦隋朝对高句丽忍让，这些属国或者是部落就会纷纷效仿高句丽，个个店铺闹自立，个个都想独立，然后陈兵边境威胁隋朝廷。”“真的到这个时候我中原王朝真的是岌岌可危了，还有什么以德服人，都是胡扯，随让杨广当机立断，出兵讨伐是极为正确的，能给其他宵小之辈以震慑。”
震慑有时候是最有效的做法，不知道杨广当时是怎么想的，但是赵承嗣是这样想的。
据说当时崔彦进平定蜀国的时候，杀了不少人，曾经就有一些官员说他杀戮太重，让赵匡胤严惩他。
老赵只说了一句话，就让所有的官员都乖乖闭上了最，
“下一次再有这样的战事，朕让你亲自去以德服人，以礼服人，做好了话，给你升官封爵，不行的话，诛你九族。”
以礼服人，以德服人，这也要看实力的。
跟我说以德服人，以礼服人，你怎么不说了，这样的懂得什么是德行，什么是礼节吗？
礼节是给得礼仪的人看的，并不是给这样的人当摆设的。当年匈奴侵犯大汉王朝，你们那些儒生怎么不说咱们要以德服人，讲究礼节。
人家匈奴人估计能当场将你这样的人呢给剁了喂狼去，跟他们讲礼，找死。
西晋灭亡的时候。五胡的蛮夷在北方大肆的残杀我汉族的百姓，几乎造成我汉人的香火断绝。
这时候你们这些人去说吧，你可以这样：
“你们这些人别杀我们汉人了，你们要以德服人，要以服人，人家听吗，那时候你们不去说呀，现在在这里唧唧歪歪的。
也不看清楚是什么就说以德服人，我呸，当年要不是汉武大帝的铁血政策。
要不是卫青霍去病等名将的杀戮匈奴，你觉得汉人能剩下几个人，又能有几个人。
要不是名将陈汤，犯我强汉，虽远必诛，谁能震慑西域那些小国家。
再者说了五胡‘乱’华，汉人惨死，要不是武掉天王冉闵一道杀胡令，发誓屠尽胡人，你们这些穷酸能有命在。
就这你们还给他安上一个十分不好的名声，史书上记载他的也寥寥无几。
这都是因为不符合你们的以德服人，这是什么世道，当时面对屠杀你们的以德服人呢？
没有想到这是以前的事情了，没有想到今天在这里再次想起了。因为高琇莹刚才也是说了一下关于这个礼的看法。
因为就有史书记载杨广是不顾礼仪，妄自东征高句丽，这一点高琇莹也是很不赞成的。
他是这样说的：
“对对付什么样的人就要用什么样的方法，对于善战的民族我们要比他好要善战，打的你服气，然后在教你礼仪。”
这一点倒是让赵承嗣想起了文化的同化，以后征服那些蛮夷可以用这一招。
“所以说即使讲礼也是要等他们归附王化以后的事情，对于那些不懂礼节的人，讲什么礼节。”
赵承嗣最后总结了一句，不是我不赞同什么以礼服人和以德服人，而是这需要一些条件。
“说的十分的对，这一点我也十分赞同，这礼节可是天下的大义有时候是不能失去的，官家就说这样的话。”
这就是这个时代最为麻烦的一件事情，虽然看着这是‘鸡’肋，可是有的时候失去它还不行。
就像以德服人赵承嗣虽然是极其的不赞同的，可是自己又不能说不要吧，这是让人最恼怒的一件事。
既然他存在了这么长时间绝对是有他的道理这是不可否认的，但是这是在和平年代实行的。
只有经过大‘乱’之后才能有以德服人，以礼服人，就像刚才说的那样，两军对垒你去以德服人去吧！
赵承嗣虽然很反感这些，可是他心里清楚还真不能抛弃，先用武力征服，然后在文化同化，这就是礼，中华文化最大的功能就是同化，任何文化和中华文化碰撞都会被同化，变成中华文化的一部分。
军队打下这些地方之后还是要借助这些东西的，但是现在，让些东西取见鬼去吧，我不需要。
那都是以后的事情，我才现在我不需要狗，屁的以德服人，让他见鬼去吧。
赵承嗣现在的行为已经改变了大宋，那也不在乎再一次改变，帮助大宋打下一个大大的江山。
我现在要的是铁血手段征服大宋的对手，以德服人跟我没有一毛钱的关系。
这是赵承嗣的想法，内心最为真实的想法，这也是他最想做的一件事情，以德服人注定现在是跟我无缘的。
对面的高琇莹也是拿起酒杯喝光了里面的酒，好像有点醉了，小脸红彤彤的，说不出的可爱。
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