农耕纪要主要是对于垦田、修渠、修堤、灌既、育种、播种、农具制作、农田管理、采收加工、食物存储、畜牧、养殖等各种农业知识进行总结和推广。
这些内容并非因为推广才开始编纂，而是从徐晨穿越开始就已经通过日记和随笔进行了大量的知识储备。
叶和小女巫一直都在不断的帮他汇集整理，最终不过是将其进行了分类和汇编而已。
以前因为各部落除开巫这个群体之外，所有人对于文字读写和计算一直都是空白。
但随着巫学院的第一批小巫女毕业回归，这些纯文字型的典籍也才有了推广的基础。
至少，这些内容在各部落已经有了解读的能力，能够起到推广的效果。
徐晨相信，随着巫学院和官员学校更多拥有读书识字和计算能力的人毕业充实到基层部落，他所做的这一切都将慢慢体现出无比强大的能量，未来这些人，凭借这些基础知识的指导和推广，巴国各族群将会发展的越来越快，越来越好。
不过随着读书识字群体的日渐壮大，农业发展也让各部落在不断摆脱狩猎生存模式，兽皮的产量越来越少，对于文字记录和书写的需求却越来越大，继续用兽皮已经慢慢不合时宜，因此急需要寻找一种代替兽皮书写的良好载体。
竹木简牍直接就被他第一时间否定且抛弃了。
并非不行，而是习惯了兽皮这种轻薄容易携带保存的载体之后，他已经无法忍受笨重的简牍带来的麻烦。
虽然竹木简牍的确简单省钱，但却并不符合时代发展的方向。
因为他还有更好的替代品，徐晨决定开始研发纸张。
造纸其实并不难，相对于金属冶炼和造船、榨油这样的复杂工业来说，只能算是小儿科的创造发明。
而且造纸的原材料更加简单，来源更加丰富。
麻是现成的，而且自然界还有许多纤维丰富韧性很好的树皮野草都可以用来造纸。
至于造纸的工艺，徐晨相信解决起来很容易。
无非是将麻皮之类的植物纤维进行浸泡打浆处理，然后用合适的器具对纸浆进行过滤成型，然后挤压晾干而已。
造纸厂就建造在城南方向下游三里之外的染坊附近，规模并不是很大，一个占地四五亩的院落，里面和染坊一样，用陶砖砌了几个大大小小的浸泡池，然后又建造了几个凉棚充当打浆煮浆区和抄纸晾晒区。
条件很简陋，投入最大的无非是几个冲打纸浆的石臼，而难度最大的却是抄纸用的竹帘，为了编织出来网眼足够细密的竹帘，徐晨亲自带着几位篾匠经过反复制作试验，前后忙碌了近一个月时间，最终才制作出足够细密的竹帘，然后打造了几把长两尺宽三尺的滤水抄网。
当然，抄网制作成功，也只是解决了造纸最重要的工具，要想成功造出纸张，纸浆原料才是重中之重。
而为了寻找到合适的原材料制作出达到书写要求的实用纸张，徐晨又一头扎在造纸厂进行了近两个月的反复试验。
晨王十年八月，秋收之后，在又一届巫祝大会召开之前，造纸厂终于造出了能够书写的第一代实用型麻浆纸。
这种纸是以麻皮为主要原料，另外还添加了一种野草和两种同样韧性很好的树皮材料，进行浸泡沤烂清洗打浆之后抄纸晾干，得到一种麻黄色纸张，略厚，但书写没有任何问题，只是不太耐折叠，容易翻边起毛。
虽然结果让徐晨还不是完全满意，但用来日常记录和书写朝廷公文已经没有太大问题。
神奇纸张的诞生，一下让小女巫喜出望外。
对于徐晨说要研究出一种便宜经济而且书写方便的材料取代昂贵而且制作复杂的兽皮纸的时候，小女巫虽然充满了信任，但当她真正看到麻浆纸之后，她才感觉到一种不太真实的感觉。
这种叫做草纸的材料，轻薄柔软，书写方便，材料遍地都是，制作也不复杂，亲眼见证了造纸的经过之后，她被徐晨化腐朽为神奇的能力再次深深折服。
这些年随着王城的建设和巴国越来越繁荣强盛，徐晨也越来来越少的展现他神奇的造物能力。
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更多的时候，徐晨都把精力放在管理王城和指导各部落的稳定发展上。
但麻浆纸的出现，似乎一下打开了另一扇神奇的大门。
纸张便宜，制作简单，造纸厂虽然不大，但一天能够制作好几百张纸，足够支持王城各部门的日常使用需求。
最主要的是纸张书写方便，装订容易，很轻松就能在上面书写甚至作画，唯一的缺点就是不结实，害怕水火，不耐保存。
但相对于成本来说，这个缺点完全可以忽略不计。
于是自从纸张制作成功之后，很快便在王城官方层面和巫学院、官员学校开始推广。
同时徐晨要求以后巫王字典、巫王医典、农耕纪要、基础工业手册、启蒙识字和计算等教学书籍等都要采用纸书新式制作推广。
为了配合标准化纸书的编纂和推广，徐晨在纸张研发成功之后不久，就招募工匠开始制作第一套丛书的凋版印刷。
虽然国家很小，人数很少，书籍也不多，但随着王国的发展和识字群体的不断增长，未来对书籍的需求会越来越大。
而这些年他和小女巫等人积累起来的各种日记和随笔内容也已经堆积成山，那些兽皮载体虽然能够保存很长时间，但都需要仔细整理誊抄出来才方便管理和
书籍是人类文明的精神粮食。
只有书籍积累的够多，一个文明才能积淀越深，发展的越稳健。
一个不读书的民族是没有未来的。
而一个没有文字传承的民族，更加没有未来。
纸张的出现，代表着巴国已经呈现出高级文明特征，从单纯吃饱穿暖的物质需求阶段，开始向更高层次的精神文明需求迈进。
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