小说家通过幻界的天道运转，磨灭众生心力中的众生意志，转化为纯粹的众生心力，如此方可吸纳修行。
公孙适研究出的方法呢，则是借助儒家养气法门，涵养众生心力，亦是一种净化手段。
儒家养气，实则是一种养神之法，养气则养神，与兵家蕴势铸魂异曲同工。
事实上，诸子百家修行都离不开精气神，也就是所谓“炼精化气、炼气化神，炼神返虚，炼虚合道”。
只不过，兵家将这个过程转化成三个步骤，从聚气到蕴势，再从蕴势到铸魂，徐徐推进。
反观儒家，一步到位。
养气便是养神。
谈不上孰高孰低，只是方法不同罢了。
再回到众生心力上。
众生心力中蕴含的众生意志，对绝大多数修行者都是修行剧毒，但对儒家修行者而言，众生意志便是养神所需的最佳淬炼，最好的养分。
换句话说，众生心力与儒家养气相互羁绊，有双向加成效果。
众生意志助力儒家养气，众生心力供说书人吸纳。
绝配，一举两得！
“不错，非常好！”王良瑜伸手重重拍打着公孙适的肩膀，连声夸赞，随即又忍不住提出建议，鼓励道，“公孙适，你可以尝试着将儒家养气融入说书人修行体系，开创说书人养气之法，届时你便是春秋说书人的奠基者、开创者！”
王良瑜没打算让公孙适贡献出儒家养气，反而鼓励他发挥创造力，开创属于说书人的养气法。
听到这话，公孙适双眼不觉放出光，身体微微颤抖，难掩激动。
没有人可以拒绝，青史留名的诱惑！
“加油，我相信你一定可以！”王良瑜留下一句话，转身便走出后堂。
没有多做停留，王良瑜径直走出食肆，原本逛逛虎牢的心思也淡了，骑上踏雪乌骓直奔虎牢码头。
现在的王良瑜，已经迫不及待地想要拜谒孔子，问道儒家！
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