作为齐王最忠实的狗腿子，元孝友在高澄停留信都的两天里，鞍前马后，可谓是片刻不离身。
高澄去往沧州的当天，更是哭得不能自已，哀嚎着不知何时才能再见王颜。
虽然在青年表演艺术家小高王看来，元孝友在表演上用力过勐，可怎么说人家也是一个郡王、一州刺史，能把脸皮全给丢了，只为讨自己欢心，心底无疑还是感动的。
尤其是看到全城百姓唱着歌颂自己的童谣，送出城外十里，高澄对元孝友在冀州的治理更是满意，若非囊中羞涩，少不得要赏赐一笔金银。
不过在元孝友看来，能与高氏结亲已然是最好的奖励，他家世袭王爵，比不得高阳文穆王元雍富可敌国，但也不缺那点赏赐。
至于曾经豪奢的高阳王一系，如今日子确实比较拮据，没办法，谁叫小高王娶了元静仪、元玉仪两姐妹，作为高阳王府的女婿，分点家产不过分吧，前任高阳王如今还在孙腾府上当奴仆咧。
高澄离开冀州前，特意往渤海郡去了一趟，在祠堂拜祭自己祖父高树、曾祖父高谧、高祖父高湖等人，并在祠堂中为父亲高欢立起灵位。
随后，他又赶去高翼墓前，亲自为其清扫，并由温子升代为作祭文，这等事迹自然而然会传到高乾、高慎、高敖曹、高季式四人耳中。
做完这些，他在渤海郡蓨县（河北景县）暂住一宿，期间会见了一众高氏族老，与他们相谈甚欢。
翌日即启程，向东去往沧州。
信都建义，高澄曾与姨父段荣搭档治理过沧州一段时间，但在此地的民众基础可就远不如冀州，毕竟当初裁撤大量州郡兵迁来沧州煮盐，为他们分配田亩，也的确损害了当地人的利益。
队伍行到沧州治所饶安（河北山县）城外十里处，高澄指着一片空地炫耀道：
“此处便是当年高敖曹将军安营所在，当时高乾刺史迎父王东出，高将军以妇裙羞辱高刺史，孤那时才满十岁，便与高季式二人来此，将其劝回信都，助父王成就霸业。”
一众恭维声中，高洋面容苦涩，高澄十岁便能建功，自己年已十六，却一事无成，注定要空度余生。
车驾继续前行，行沧州事张曜在高澄继任齐王以后，就被扶正为沧州刺史，高澄抵达饶安，却不入城，而是带上张曜继续向东前往海滨盐场。
沧、瀛、幽、青四州煮盐，共设盐灶2666座，沧州一州之地却占了半数以上，计有盐灶1484座，年产盐余觞，利润之巨，足以让高澄马不停蹄前往巡视。
他倒不是信不过张曜，当初韩轨在瀛洲爆发贪腐窝桉，一应幕僚府左，仅有张曜一人清白，高澄就是看中了他的廉洁，哪怕张曜当时资历不够，依旧以他为行沧州事，代行刺史之权。
今日匆忙去往盐场，只不过是急着看一看新法试验结果。
高澄清楚制盐有两法，即煮盐法与晒盐法，煮盐法主要用于井盐产区，而晒盐法主要制得海盐，。
晒盐法相较于煮盐，具有产量高、成本低、盐结晶大、无需人员时时看管等优势。
之所以当初在沿海地区煮盐，而非晒盐，主要是身为文科生的高澄知其然，不知其所以然，毕竟历史上的晒盐法是到了宋金时代才出现，但真正取代煎煮之法，却是在清朝光绪年间，对于晒盐法的具体过程，高澄两眼一抹黑。
当时整顿盐政、提升官盐产量已经迫在眉睫，没有时间让高澄命专人反复试验，便有了四州煮盐一事。
此时，距太昌六年（537年）五月高澄下令傍海煮盐已过四年，这期间高澄从未放弃过对晒盐法的试验，其实早在太昌七年（538年）就已经通过晒盐法获得海盐，只是由于技术原因，效果还不如煮盐。
又过两年，在受命试验晒盐的盐匠们群策群力，以及高澄时不时提出指导性意见之下，晒盐技术逐渐完善，盐匠们终于试验出了沟滩之法：
即‘近海豫掘土沟，以待潮入，沟旁坚筑晒池，九层或七层，自高第下，潮退，两人绳紧柳斗，戽沟水入第一层池中，注满晒之，然后放入第二层池，则又灌首池使满，次第放至末池，投石莲试之，莲直立，卤成矣，于是趁晴曝一日，即成盐。’（清，王守基，《盐法议略》）
高澄收获此法，当即下令时任行沧州事的张曜以此制盐，在洛阳时，曾收获张曜奏疏，大赞制盐新法，耳听为虚，眼见为实，高澄迫不及待地要前往海滨盐场看一看。
行至兴建不久的晒盐场，入目便是一堆堆白茫茫的盐山正由人装运，准备送往洛阳。
高澄找来盐场负责人询问产量，得知若是天气好，日光足，每日亩产可得200斤。
饶是高澄知道晒盐法的高效与便利，也足足吃了一惊，更别提随行众人。
每日亩产200斤，成本相较于煮盐更是微不足道，大家都明白，一旦晒盐法铺开，一场关于食盐的价格革命，就将打响。
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