当下，就从有訇翁先开始。
“我家元真非感应，本自存真衍为精。内外相敌更相体，一天一地皆我兴。”
有訇翁说罢，便无多言。
于是虎婆婆鹿漪接着道：“大道由来形一炁，修真好似登阶梯。重关筑就元真景，皮囊缝做三仙衣。”
一边说，鹿漪一边向刘伶、阮集摆出入静的姿势。
很显然，这两位所说，都是道家元真境中的修行心得，而如今多为世人所知的实是儒家法门在相应境关的东西。
有訇翁开口就点出了刘伶、阮集这两位自认为是道家一脉，实际上还是行儒家法门的修士的关键问题。
感应是儒家的，不是道家的。
平日里为了与人交流方便，拿这个概念说一说嘴无所谓。
可如果真把感应当作了自己修行的关窍，那就大错特错了。
不过，有訇翁后续所言颇显深刻，不是刘伶、阮集这两个突破感应之后，修为上就再难进境的后辈所能轻易理解，更何况现在刘伶还修为倒退。
相较而言，鹿漪所说就比较简白了，道家法门将定静所见称为内景，而元真境的修行着力之处就在内景当中，要在内景筑就重关，从而带动外部的身体向着“仙真”的状态变化。
这就是鹿漪的心得体会了。
轮到素知夫妇，素知生先道：“我夫妇修为境界尚差，岂敢胡言，只前日得见陈公绝技，窃有所得，说来献丑了……”
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