其中的典型代表，就是可对无礼的下人、町人、百姓等自行斩杀而不受刑罚的“斩舍御免”。
既然在武士道的影响下，武士们对名誉有了近乎病态的追求……那么“向什么人报仇”就成了一件绕不过去的话题。
假使有一天，有个人杀了自己的父母、侵占了自己的妻子……如果不将此獠亲手斩杀，那自己还有什么名誉可言？
因此，报仇这件事自然而然便成了武士们维护名誉的重要权利。
于是乎，江户幕府虽禁止武士们在私底下决斗，但却不禁止武士们去向与自己有血海深仇的人复仇。
一言以蔽之——在江户时代，武士们是可以合法报仇的。
亲手杀死自己的仇人与否，会直接影响世人对当事者的评判。
人们普遍尊敬复仇成功者，怜悯复仇失败者，唾弃不敢复仇者。
如此一来，便引申出了一种特殊的制度……亦或者说是文化：“仇讨”。
不论是幕府将军麾下的旗本、御家人，还是“三百诸侯”的藩士们，都可以正当地获得“杀人复仇”的权力。
当决定要向什么人报仇时，当事者可以向上级申请“复仇许可”。
许可不批便罢，但许可要是批下来了，那么官府就有义务去保护当事者的复仇权利，并对当事者的复仇之旅提供一点便利。
比如：当事者的仇人若在外地，那么官府就有义务批给当事者一张可以自由前往全国各地的通行文书。
有仇不报是一件极其可耻的事情——此等风气，潜移默化地持续影响武士阶级的三观。
时至今日，“仇讨”在武士群体间，已成了一种被赋予了特殊神圣意涵的事情。
本可请求高杉晋作的协助，却选择独自向青登提请仇讨——独臂武士……或者说是藤堂高隆对荣誉的看重、对想仅以讨夷组自身的力量来替逝去的伙伴们报仇的渴望，可见一斑。
“……明白了。”青登颔首，“我接受伱的仇讨提请。”
青登向走廊方向扬了扬下巴，示意换个战场。
藤堂高隆微微点头，然后与青登一同横挪脚步，迈过榻榻米上的那一泡泡血污、一具具尸体，移动至房外的走廊。
“橘青登！接下来……我将使用我呕心沥血十数年才得以磨砺出来的奥义！假使这一招没能打败你……那便是我输了！”
喊毕，藤堂高隆收刀归鞘，低头弓腰，侧身斜斜探出左肩，右手掌轻搭刀柄，摆好了居合的架势。
青登见状，心想：他应该是打算使用他的“独臂拔刀术”。
藤堂高隆那仅靠一条手臂发动、威力大得能让青登直感双臂发麻的居合斩，给了青登极深的印象。
是因为难得碰上一位拔刀术高手，故而技痒了吗？
还是说是因为别的什么原因呢？
青登也闹不清是怎么回事。
总之——青登若有所思地抿了抿唇后，蓦地一翻右腕，挽了个花里胡哨的酷炫刀花，将掌中的定鬼神从正握改为倒握。
“奥义吗……既如此，我也不可怠慢了。”
青登收刀归鞘，低头弓腰，侧身斜斜探出左肩，右手掌轻搭刀柄。
眼见青登摆出了与自己相同的架势，藤堂高隆与立于不远处观战的高杉晋作双双露出愕然的表情。
不过，仅一眨眼的功夫，藤堂高隆就恢复了镇静。
他咬咬牙，将力量全数集中在前足的脚尖：
“无外流”
“藤堂高隆！”
青登吐出一口浊气：
“天然理心流”
“橘青登！”
紧张的气氛在刹那间膨胀至极限！
就在某个瞬间——
“喝啊啊！”
2名剑士的喉间连续迸发出深具气势的响声！他们不分先后地冲向彼此！狠狠地往对方身上撞去！
两把打刀，同时往对方斩去！
刀锋划破大气，刀光炸裂！
结果——从藤堂高隆身上喷出来的血，溅了青登满身。
藤堂高隆的身体被一刀两断、掉落在地。而其右脚边，则是他那朝水平方向飞出的右臂。
青登在一瞬之间内连挥两剑。
最初的一剑，从左下往右上地斩断了藤堂高隆持刀的右臂。
第二剑从右肩往下斩向左侧腹，将藤堂高隆的身体斜斩成两半。
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今天这一章的质量，作者君还是很满意的，尤其是最后的中门对居。
瞬间发招，瞬间结束。
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作者君科普——
江户时代的“仇讨”的规则大致有：
一、只可为尊长复仇，不可为晚辈复仇。譬如父母被杀后，子孙可为其复仇，但父母为子女或孙报仇则多不被视为仇讨。
二、有冤仇而不进行仇讨，若为武家血统者则严重时无法继承家业。
三、仇讨可以找人帮忙，但杀害对方绝对必须自己动手。但找外人来帮忙复仇，容易遭人白眼。
四、禁止重复仇讨。也就是不可以对报仇成功者进行报复。
五、肯定仇讨的荣誉。但仇讨仍然会受应有惩罚，复仇者仍需偿命。但多半会被允许以在那个时代的人眼里最体面的自杀方式：切腹离开人世。
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