大秦这边刚一动，高原上就有了反应。
无数羌人在宣义郎的劝说下欢天喜地的走下来。
河西走廊的富庶是最好的宣传效果。
比起食不果腹衣不遮体的在高原上当野人，融入大秦自然是最好的选择。
而且这些年陇右、河湟的羌人融入大秦后，纷纷阔绰起来，特别是有战功的人衣锦还乡之后，立即成为当地的老爷，有自己的土地，有自己的庄园，老婆小妾热炕头，其乐融融。
汉羌百年大战，最主要的原因是东汉朝廷一直拒绝羌人的融入。
羌人只能跟当地的汉人豪强沆瀣一气，掀起此起彼伏的叛乱。
大秦对他们敞开怀抱，这么多年的宣传，汉羌同一个老祖宗的说法早就深入人心。
这实际上是大秦承认他们的政治地位。
而且杨峥的贵妃姜阿怜就是出自羌族，对羌族的吸引力更大。
其实当年杨峥崛起，就是借助了羌人的力量，反攻凉州，席卷关中。
如今羌人在大秦的地位，类似历史上蒙古人与满清人的关系。
羌人不仅大量在朝廷为将，皇室子弟也多与羌人联姻，两边已经形成了一个紧密的政治同盟。
即便是如今的大秦，也需要羌人压制河西走廊上的鲜卑、匈奴等其他族群。
大量汉化的羌裔子弟迁入西域、中亚、辽东等地，为大秦守卫疆土。
有时候，杨峥感觉羌、氐、賨这些彻底汉化的异族忠诚度还在本部汉民之上。
将他们散播在中亚、辽东之后，人生地不熟，不会跟当地势力沆瀣一气，只能依靠大秦。
而大秦也可以依靠他们镇守当地。
羌人耐苦寒、生勐的特性也非常适合辽东和漠北。
所以提升羌人地位是杨峥必然的选择。
匈奴、鲜卑目前还靠不住，杨峥也不敢完全信任他们。
汉朝内迁匈奴两百多年，也未能完全融合他们。
而鲜卑的威胁还在匈奴之上，毕竟人口基数在哪里摆着，这几年鲜卑中涌现出大量杰出人才，在大秦开始崭露头角。
拓跋、慕容、宇文、段氏，都曾出现名震一时的雄杰。
不要低估一个英雄对本民族的激励。
慕容恪将实力并不怎么强盛的慕容部，一举推向天下霸主的地位。
慕容垂几乎重现了燕国的盛况，却又被拓跋珪按了下去。
拓跋家牛起来了，又出了个宇文泰……
至少在这几十年内，杨峥还要暗中提防他们。
大秦进军高原，简直是一气呵成，没有受到任何阻力，这年头周边没人敢跟大秦叫板。
曾经与钟羌分庭抗礼，拥十万胜兵，三十余万之众的发羌，在一万羌裔子弟的组成大军面前没有丝毫抵抗力。
发羌、唐旄羌聚集五万大军与秦军决战。
同是羌人，但大秦的羌裔已经从精神完成了蜕变。
他们骑着健壮的河湟马，穿着坚固的盔甲，腰跨环首刀，手提长槊，勇勐的向五万衣衫褴褛的敌人发起了进攻。
这不能被称之为战争，而是一场屠杀。
羌裔将士们对大秦的敌人恨之入骨，出手无情。
将羌人的剽悍发挥到了极致。
一万步骑追着五万人杀，五万人东躲西藏鬼哭狼嚎，连还手之力都没有，阵斩六千余，俘虏两万余。
姜伐野的孙子姜恪，也就是杨峥的外甥，表现尤为英勇，两手各持一把环首刀，在战场上所向无敌，无人能挡。
也是他率五百精骑追杀两百里，擒发羌、唐旄羌豪酋一百三十六人。
发羌、唐旄羌一战而亡。
高原上的士气被彻底打下去了。
尸骨填满山川，任由天上的秃鹫野谷里的狼群啃食。
姜恪为了震慑高原诸部，筑起三座京观，效法霍去病，立石碑以记功。
这一年姜恪二十六岁，成为大秦第三代将领中的佼佼者。
历史上的吐蕃正是由发羌为核心，融合其他诸羌而形成。
此战之后，再无人敢挑战秦军，高原诸部纷纷归降大秦，连象雄国也遣使遵奉大秦为宗主，正式进入大秦的宗藩体系之中。
随即，秦军在高原上修建城池、坞堡。
只维持军事存在，却并不干涉当地部族的生活。
还向他们提供中原的丝绸、茶叶、书籍、棉衣、盐、饴糖等等。
华夏文明有绝对的优势，新式生活很快就融入当地。
通过贸易，大秦也在逐渐改造高原。
不过佛门比朝廷更心急，一拥而入，进入高原，扩张的异常积极。
这时代无论是佛教不会简单的吃斋念佛，未经华夏改造之前，对权力的渴望极大。
历史上的西域出现了不少佛国，直到清代还掌控着高原和草原。
同样的问题，高原百姓面临严酷的生存考验，还停留在奴隶社会阶段，指望奴隶们去读书识字之乎者也？
上层贵族对儒家的那套也没多少兴趣。
西域之所以能接受儒家，是因为有巨大的经济利益，且两汉经营多年，有一定的基础。
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