“谢谢。”范宁道谢接过这《费顿民俗文化读本》。
的确只能算“民俗文化”而不是“音乐杂志”，内容太杂，这篇盘点文章的出发点也更多地在“花礼节”宗教习俗本身。
范宁的目光在历年“唤醒之咏”的记载上划过，作为从古到今音乐史都极为了解的音乐学专业生，越来越多熟悉的音乐家人名映入眼帘。
不过当他的目光移动至某行时倏然凝滞了。
新历875年8月22日，路易·维埃恩，《前奏曲》。
这是自己第一次发现了维埃恩曾经在南大陆的公开活动痕迹！
“871年出现青光眼症状，在瓦修斯父母的‘自由民俗草药坊’问诊，而后遵循建议飘洋过海求医，876年春季返回北大陆……”范宁在脑海中重新捋了遍时间线。
似乎是五年求医期间的最后一个夏天。
他曾经按照常理推断过，一位职业音乐家不可能会放下音乐，在异国他乡长居期间，应该也会有一些音乐活动痕迹。
这条线索证实了他的推断，痕迹还是挺深一笔……
不过，没头没尾。由于维埃恩本身的知名度有限，在南大陆疗养期间的书信往来又极为零星，范宁完全无从得知，他在更前的几年做了哪些事情。
杂志文章上对于他后来的艺术经历也备注得极为简略，只提到是“来自北国的宫廷音乐家”，以及离开南大陆的时间和去世年份，他算是露娜口中另一部分“后续没成为伟大”的唤醒者了。
甚至于他“从事音乐活动”，具体是什么身份也不好确定。
——“管风琴家”的细分方向过于特殊，据范宁的宗教和音乐文化常识，管风琴这个乐器是从神圣骄阳教会的教堂里发源起来的，目前在这里的普及率都相当低，他总是怀疑那个年代的维埃恩，根本没什么机会能在南大陆弹到管风琴。
本来相对最有价值的信息点，应该是维埃恩在当年唤醒“芳卉诗人”的仪式中用了什么曲目。
可这个记载的曲目名，也实在是太尴尬了……
《前奏曲》？
这简直毫无辨识度啊……范宁手指抚着书页，陷入思考之中。
此类杂志文章的音乐作品名称，写法不规范是常有之事，哪怕带个作品编号甚至调性都好，现在不仅确认不了维埃恩是写的新作还是演的旧作，就连是什么体裁、什么乐器都分辨不出。
只有到缇雅城之后，顺着这个线索接口，查到当年更为详细的记载，或者能看到这部作品的乐谱，才能推测出更实质的信息。
范宁合上杂志，发现小女孩一直在看着自己，但在自己抬头后，又不好意思地别向了车外。
他沉吟一番后问道：“我想了解了解你们教会的经典教义，有何推荐？”
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