这一天的最后，互道晚安前的临睡分别时刻，两人又聊起过这段插曲，聊起关于“自由”与“必然”的命题。
若依说范宁起初是坐着睡过去的，靠倒过来的样子，就像当初航班起飞后的她自己，只是后来不知道怎么，有几滴泪水沾湿了她的肩膀，然后范宁自己又趴到桌子上伏案去了。
而提到“航班”，范宁倒想起来，梦中的来电其实早有过这么一次了，只是在飞机上的那时模糊，且连绵不断，这次清晰，且预感不会再有。
不会再有。
在若依把自己的身影关入里间后，范宁站在门口怔立了数十秒，他鲜明地意识到这一天在真正意义上结束了，命运的可能性分支又枯萎了一束。
她恐怕依旧不会有很好的休息，高原反应对人的睡眠质量影响还是比较大的，但既然最后三日的计划需要继续执行下去，就必须在次日凌晨5点将她叫醒，起床后，范宁犹豫了一会，敲门推门的时间是5点15分。
这时天色还漆黑一片，范宁拉开电灯，床头柜上放着水杯和一盒拆开的乙酰唑胺，被子里的少女神色看上去很不舒服，但还是强打精神坐了起来，她原先伸展的手旁位置，散落着一本倒扣的歌德的书。
“可能两三点才睡着。”若依低头揉眼。
“比预想的略好，上车后再补觉吧。”范宁在床沿落座，拿起这本书。
歌德啊，也是会聊起的话题，不过范宁着迷于《浮士德》中宏大而复杂的哲学命题，而她更爱这本带有鲜明的“狂飙突进”时期叙事风格的《少年维特之烦恼》。
“如果你在一个美丽的夏日傍晚登上山岗，你要想起我，想起我时常从山谷爬上来；你要眺望那边教堂墓园里我的坟墓，看落日余晖中长长的荒草随风摇曳。”
范宁读起倒扣位置的这一页，在漆黑的窗前，在旅店退房时，在发动机鸣响后。
越野车队碾过一道道冰碛垄，若依睡眼惺忪地扣好安全带，又在这种颠簸与黑暗中再度浅睡。
美丽的钱德拉湖猝然撞入视野的时候，范宁没有叫她，自己沉默打量着远光灯照射出的一幅幅画面，泥泞的道路，黑熊的掌印，环绕湖岸的落叶松林。
那湖面中心未冻的幽蓝水域，就如一块被神只掷碎的钴玻璃，折射出Leo Pargial山峰西壁的嶙峋倒影。
磨难？有资格用这个词汇吗，范宁以前觉得是没有资格的，世上际遇更惨的人不可计数，眼下这般充其量叫“现代人的精神困境”，他其实一直以来都对“强行找苦吃”的做法嗤之以鼻，他记得毛姆在《月亮和六便士》里写道，“人们说苦难的折磨会让人变得高风亮节，这话并不对，有时幸福有此可能，苦难则大致上只会让人变得心胸狭窄而满怀恨意。”
但像“头顶的星空”这一类的美好追逐之物，究竟是如何做到给人以凄美终局之印象的呢？看着车窗外面风景掠过，范宁仍然不太理解。
这么去思考的时候，主体不再只是自我，它的概念被扩展了——人类、时空、不同的人类、不同的时空——也许“自由”和“必然”根本就存在着不可调和的矛盾，也许非理性的、盲目的、不可抑制的生命意志降临到世界，本身就带着磨难与悲剧的底色。
两人后来看到了一次壮丽的日出，奇异翻涌的色彩，云的变形与倒影，启示性的金黄，深奥的紫，浓重的红与鲜亮的蓝......那些饱受磨难的哲人与圣徒的躯体上呈现的一定是这些颜色。范宁叫醒若依，两人一起静静地看着，她的手静洁、温柔，额头一直在微微发烧。
“嗳，范宁，你相信所谓‘synchronicity’么？”期间若依这么去问。
“synchronicity？荣格口中的同步性？共时性？”
“嗯，卡尔·古斯塔夫·荣格，上世纪瑞士的精神分析学家，分析心理学创始人。他认为有时多个毫无因果关系的事件同时发生，其间实际是隐含某种联系的，因此，试图用‘共时性’的理论去解释这类现象。”
“我觉得......怎么说呢，算是一种精神分析的思路吧，而非科学理论。”范宁抓着车厢内的扶钩，眼神和思绪飘远，“站在学理工科的角度出发，这是很难用自然科学的方法去实证的，但是，历史千头万绪，冥冥之中的事，谁又能下定论呢。”
“历史千头万绪。”若依点头，“无实证的因果联系，对数理逻辑的发展毫无建树，却对当事人有意义：一类启示，一组纠缠，一场震撼的顿悟，一种深刻的慰藉，诸如此类。”
“所以在你的人生中，是发生过什么多次且巧合的事情么？”范宁追问她。
“或许没有，但或许别的人生中有。”若依说道。
“别的人生？”
“如果‘共时性’真的存在，平行时空一类的事情，就也有可能存在了......那么，昨晚说的‘命运于可能性分支被消灭的过程中形成’，可能就需要一改其说法，可能性的分支并不会被消灭，而是，裂分。”
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