在“世界民族之林”里面，亚美尼亚也算是不太走运不过总算苟延残喘下来的那一颗半死不活、苦不堪言的黄连树吧。
他们倒霉就倒霉在他们地处亚洲欧洲分界线的高加索山南部，这个地方就是人类文明的十字路口。
有史以来，希腊人、波斯人、罗马人、拜占庭人、蒙古人、土耳其人、俄罗斯人从东到西或者从西到东路过的时候都会踩他们一脚。
偏生这个古老的民族在信仰上还十分顽强，即使被阿拉阿伯人占领之后竟然没有皈依阿拉……那个AN拉。所以他们一直是奥斯曼土耳其帝国的二等公民……应该说是臣民。
到了十九世纪初的第七次俄土战争之后，沙俄从土耳其手中买下了（字面意义，真的是出钱买的）东亚美尼亚，而西亚美尼亚地区依然被土耳其人控制。
再怎么说亚美尼亚和俄罗斯都信仰东正教，因此大批的亚美尼亚人迁徙到了东部。这样一来，反而加深了土耳其人对亚美尼亚人的戒心。
你们懂的，皈依了AN拉的人是多么温和友善啊。而且这个时候土耳其民族主义也兴起了，带有极端色彩的，由青年军官组成的“青年土耳其党”1909年后开始执政，他们宣称要‘彻底解决亚美尼亚和其他少数族裔’问题。
其实他们是想要通过这样的手段，建立一个“纯洁”的土耳其民族国家。
原谅色的民族主义啊，多么因吹斯听的组合。
1915年到1923年，没看错，确实是1923年，针对亚美尼亚人的屠杀进行了整整八年。
在此期间，遇难人数少则一百万，多则一百五十万。《大英百科全书》里面都承认1915年到1916年就有六十万亚美尼亚人被屠杀。
当然啦，比起赛里斯人在抗日战争，俄罗斯人在卫国战争当中的死去的人口，这个数字算不了什么。
但是，但是，但是，在此之前在土耳其的亚美尼亚人账面数字只有两百四十万，有人估计因为统计不够精确的关系，其实还不到一百八十万。
总之，1925年之后，亚美尼亚人只剩下了五十万。
诺嘉莱斯还在路上的时候，就听到有人向行军部队高喊，他们已经在杀人啦，去晚了赶不上了！
他们还真的有点晚了，还没赶到目的地就发现屠杀已经开始了。这场屠杀还不单是针对亚美尼亚人的，而是针对所有的基督徒。
这一路上是人去屋空，他不知道土耳其人采取了最为酷烈的手段。十岁以上的男性全部被当场处死，能卖掉的女性被卖掉了，其余的全都“放逐”到了叙利亚。
实际上，剩下来的老弱没有任何给养甚至衣服都被剥掉，就这么赶进了荒漠之中，这是比当场处死更为残忍的处决！
有一天，诺嘉莱斯看见一个主教被拖着往万人坑走，那个主教也明显看见了他，而且认出他是一个穿军装的基督徒，所以一直盯着他看。
此时他才发现了一件更可怕的事情，那些进行屠杀的士兵也都盯着他看。
纵然他是一个战争瘾君子也受不了这种场面，一找到机会马上他就给奥斯曼的战争部打报告申请退伍。
就像比利时、法国、黑山毫不犹豫地拒绝他入伍申请一样，奥斯曼帝国是毫不犹豫的就驳回退伍申请了……
听到这里，企鹅人忍不住眉头一皱，开口问道：“等一下，袁博士。请问你真的准备拍这部片子？”
“Why Not？”
我们的袁大师向记录员比了一个香烟的手势，随口回道。
刑讯专家有点好奇地问道：“袁博士，你觉得有人会看这样的电影吗？”
“呵呵呵……”点燃了一支香烟的袁燕倏闻言不由得笑了起来。
他大拇指一翘，向外面比划了一下反问道：“企鹅先生，请问现在在爱尔兰《饥荒孤女》火不火？”
“嗯……”刑讯专家无奈地点了点头。
哪怕在场的这些英国人也无法否认，《饥荒孤女》在爱尔兰已经成了一部后世所谓的“现象级”电影。
到底有多“现象级”呢？
从星期六晚上公映开始，已经有几个爱尔兰人因为看这部电影的时候太过悲愤，也有可能因为观众太多导致空气不流通的关系，突发疾病而去世了。
这下搞得各个放映场所不得不请来医生驻场。
新芬党和爱尔兰共和军因为这部电影而声势大涨，他们都不大在乎电影收入了，因为他们都得到了的大笔的额外收入。很多观众走出电影院之后，直接去他们的办公场所捐款。
尤其是瓦勒拉这样的激进派话语权大增，英爱之间的谈判刚刚开始已经有点进行不下去了。
这也是温斯顿-丘吉尔一心想要找我们袁大师麻烦的原因之一。
不过刑讯专家马上摇了摇头道：“不过就算我这个外行都知道，这两部电影是不一样。因为……”
“因为亚美尼亚人的声音太小是吧？”袁燕倏用讽刺的语调打断道。
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