在民间传说中，逍遥道都是云游四方，锄强扶弱的性情中人，什么酒剑仙，葫芦仙，虬髯客等等。
然而，象冯千户这等能够查阅朝廷搜集的超凡秘辛的统领却是知道，逍遥道的人，说是亦正亦邪更中肯一些。
原因就在于，逍遥道的人，也视世人如蝼蚁。
既然人是蝼蚁，那么就不会区别对待，没有特别的情感偏爱。
蝼蚁大多数时候看起来，因为个体弱小，而像是弱者。
但如果是一帮蚂蚁，在欺负一个从窝里掉下来的幼鸟呢？
就有过逍遥道修士率性而为，将捕猎妖兽的人悉数击杀的事。
那修士是念头通达了，被杀的人的亲友该怎么想？
所以，亦正亦邪的评价，才是中肯的。
而对于这种类型的修士，能不去招惹，最好。
一般他也不会主动找你麻烦。
必然得招惹，就像现在，看中了同一件事。那么处理方法，就是如果可以，尽量跟对方讲道理。
当然是讲对方的道理，人家拳头大嘛，真要讲自家的礼，那就是刚才那个魁梧汉子说的，皇家侍卫办事，闲杂人等滚蛋。
可能讲这种理吗？显然不能。
周宁见钱富贵挺上道，便道：“行，你就说说冒险的事，说满意了，我帮你一回。”
钱富贵甜甜的‘唉’了一声，就跪在那里开始讲述。
这套消息，他之前已经反复讲了几遍，买家就是以冯千户为代表的大乾朝堂。
现在再说，自然是流畅了许多，期间还不乏艺术加工，将过程说的跌宕起伏，很有点意思。
然而要是一句话总结，也不难：
荒山野寺，犯了跟周宁一眼的好奇心，觉得这里能幸存至今，必有说法，结果遭遇惊悚的厉鬼杀人事件，花式死法，只有钱富贵逃脱。
在这个过程中，也不是一点收获都无。
收集到的信息，或者说线索，很零碎，但让人浮想联翩。
金山寺，宝藏，苦海宝筏……
金山寺的来历，对这个时代的凡人，是个迷。
甚至对玄门的大多数超凡者，都是个迷。
也只有类似太上教那样的古老门派，留有关于他们的文献。
但有一点可以肯定，金山寺是正宗的佛门，并且很有钱。
据说，金山寺鼎盛时期，一个人要想将全寺院落和道路上的火盆点亮，得骑马跑一整个白天。
金山寺不是大乾太祖伐山破庙灭掉的。
而是前朝，佛门势大，侵占良田，最后官家调集大军攻伐，历经十数年，才铲除的。
还有个说法，前朝之所以迅速衰败，跟穷兵黩武十多年有关。
认真想想，倒也不无道理。毕竟规模已经相当于两国开战，并且一场场战事的发生地，还都在本土的富庶之地。换哪个国家，打这样的仗也受不了。
而野史流传，就比较演义化，更有故事性。
说前朝之所以垮，是因为仗大胜了，果子却没吃到。
佛门多年搜刮的财富，都被转移到金山寺，意图翌日东山再起，而金山寺被灭，其宝藏却始终没能找到。
大部分读过书的人，是不太相信这种说法的。
原因在于佛门自身不事生产，却又养了能跟朝廷正面刚十数年的大军，这都是钱。
往昔是搜刮了不少。但自从跟朝廷开打，刮钱的好日子就基本结束了，接下来都是花钱如流水，军械粮秣，哪个不要钱？昔日刮的财富又都倒出去了。
但不管怎么说吧，金山寺有钱，佛门藏富，未被寻到，的说法，在民间一直很有市场。
那么，会是这里么？此间就是佛门余孽的隐修之所，同时也是藏富的宝库，是这样吗？
另外，还有个勾人的点，就在于苦海宝筏。
隆丰帝怀疑，苦海宝筏，跟刘元的方舟蓝图，很可能是一回事。
所以来的校事，而不是其他机构。
否则，就钱富贵一个倒斗的身份，起经手的事能上达天听，将校事招惹来？真当皇家侍卫没档次，天天闲的蛋疼？
周宁听完钱富贵的故事，就觉得很有点意思。
心说：“我特么随机走了一整天，都没走出方舟蓝图的五指山啊！原来这背后，是金山寺的如来在搞鬼。”
“行，讲的不错，我这就兑现承诺。”周宁说着伸左手一指钱富贵。
就见他手腕上，原本宛如另类金镯子的盘蛇，开始动了。
等到蛇头游到食指指尖的位置，身体也差不多都展开了。
然后‘嗖！’就跟弩失一般，化作一道光影，在钱富贵的动脉上咬了一口。
周宁道：“可能有点疼，忍忍就过去了。”
黑色的毒液沿着血管扩散，形成叶脉般的网络。
钱富贵跌倒在地，发出不似人声的痛苦嚎叫。
就连时不时杀人施刑的校事们，都听得眼皮直跳，毛骨悚然。
钱富贵趁着还有几分理智，颤巍巍拔出匕首，然后将匕首柄衔在了嘴里，他怕痛的失了智，将自己的舌头咬断。
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