林九亦是同样伸手，制止了那些跃跃欲试的要对六道轮回动手的妖圣们。
对于地藏王菩萨的这个问题，林九同样也好奇。
——对于那些圣人至尊们而言，道统的存在，意味着什么？
首先，是圣人至尊，是怎样的存在？
收束时空，万物成环。
一既是万，万既是一。
存于过去，存于现在，存于未来。
无所不知，无所不能。
以己心为天心，一念动，则天意改。
如果说天地之间存在完美这么一回事，那么毫无疑问，圣人至尊，大罗道果，便意味着完美。
万事万物存于心，不假外求。
但为什么，那些圣人至尊，还非要传下道统呢？
不仅仅是要传下道统，更是要为道统的存亡延续，而付出无比的心血和努力？
自圣人至尊诞生以来，洪荒天地当中，几位圣人至尊的争斗，都是因为道统而起。
这其间，缘由何在？
是这道统存在，和圣人至尊的大罗道果，有什么必然的牵连吗？
又或者，是道统的昌盛绵延，和大罗至尊功行精益，有所关联？
这一点，没有任何能能够确定。
但所有的有志于大罗的大神通者们，都在模仿着那些圣人们的情况，在天地之间，传播自己的道统，也很是积极的参与着天地之间的诸般变局。
可同样的，对于这无人能确定的问题，每一位大神通者，又都有自己的猜测和验证，以及最终的结论——尽管他们每个人的结论，都如同盲人摸象，管中窥天一般，只得一隅。
可这一隅，却依旧是从零到一，从无到有的区别。
诚然，一位大神通者所见，远远不足。
但而今，天地之间所有的大神通者都聚于此地，那或许，每个人说出了自己的理解过后，拼凑出来的东西，便能靠近最终极的真相呢？
这一刻，就算是守在须弥山脚下的无光妖圣，都同样是以念头分作一个化身来到了此间——被困于须弥山中的释迦牟尼，亦是如此。
“对于这个问题，地藏可有答案？”血海冥河道人问道。
“大罗道果，亦是以道果尊之——或许，这道统，便是大罗至尊道果的体现之一。”
“大罗至尊以道果为根本，铸就道统。”
“反之，道统的发展，又反过来束缚至尊的道果。”地藏王菩萨说着他的心得。
道统，是对大罗至尊的束缚，是对大罗至尊道果的支撑——这便是他的所得。
这无数年来，他亲眼见证了西方教到佛门的变化，也亲眼见证了从这圣人道统从古至今而来，教义的变化。
从最初的时代到现在，圣人道统的教义，明显是走到了一条错误的道路上——以圣人的智慧，不可能意识不到这一点。
从西游过后到现在，圣人偶尔的出手，以及这些年来佛门的整体变化，便能够看得出来，圣人也在试图调整那偏转的教义。
可既然圣人至尊已经意识到了这一点，却什么不直接出手调整这种局面呢？
除开不愿之外，便只剩下了一个缘由。
不能。
以圣人至尊的能力，这天地之间，还有什么是圣人至尊所做不到的？
为什么圣人至尊在察觉到道统出了问题过后，都无法大刀阔斧的调整，甚至于直接推翻重来，而是不得不引导局势，由外部的局势冲击道统，以此修剪道统当中的不谐枝叶呢？
唯一的可能，便是这道统的存在，和圣人至尊的大罗道果息息相关。
唯有如此，才能让大罗至尊们在面对自家的道统时，显得如此的‘投鼠忌器’。
“道统与功行，道果，确有相关。”听着地藏王菩萨的推断，其他的大神通者们，如镇元子，血海冥河道人等，亦是点头。
他们也是在天地之间传开了自己道统的存在，对于道统的存在对自家的功行，对自家的道果又怎样的反馈，当然也是无比的了然。
“道无高低上下，确有真假对错。”众人的目光当中，血海冥河道人，亦是出声。
血海当中的无数修罗，便是他以自己道统对自己道果的某种验证。
大道无穷无尽，被隐藏于无穷的迷雾当中。
哪怕是太乙道君身与道合，但对大道的参悟，也不过真正大道的零星一角——而在参悟大道的过程当中，真与假，对与错，可谓是纠缠着每一位修行者。
修行者，有得道守道之说。
谓之，得道易，守道难。
守道之难，除了难在秉承本心，摒除诱惑之外，也在于那大道之上的无穷真幻谬误——大道，便如同是一部典籍。
而天地之间，任何一个生灵，对大道的参悟，都会在这典籍上留下痕迹。
修行者参悟大道的同时，亦在参悟这大道之上的无数痕迹。
这些痕迹当中，有真，也有假。
而道果，太乙之境的修持，便是无比艰难。
那么大罗呢？
太乙者，身与道合。
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