这个故事对后世影响很大，诗歌、戏曲、画像砖石上，到处都有这个题材，甚至好些皇帝都曾命人将自己画成老莱子这般，在画里孝敬自己的母亲一把，也算是早期另类的COSPLAY了。
彝族年最大的一个仪式，就是敬祭祖灵和敬请祖先回家过年的仪式。
这个仪式叫“觉龙几”，前代的翻译家将之译为“换年祭”或“迎祖仪”，倒也是差不多做到了信雅达。
仪式一般由男性家长或者德高望重之辈主持，参加者为家中全体成员。其核心内容是迎接祖先与儿孙团聚，表达子孙的孝敬，并祈求祖先赐福，共同过一个欢乐祥和的彝年节。
联和乡穷得太久了，好些家庭里的先辈过世得早，现在的儿孙都不晓得该如何主持仪式，好些家中连供奉祖先的灵牌“玛都”都损坏了。
今年日子不一样，大家都掸尘除秽，穿上新装，让堂屋里焕然一新，然后都来请老毕摩为他们重新画上“玛都”。
所以老赤日这些时间也是忙得一塌糊涂，每天一早就要出门。
献祭品的内容在各地、各家有所不同，除了大多数杀羊的，也有杀猪祭的，有杀鸡祭献的，还有用豆腐、坛子肉等祭祀的。因此老赤日每晚上带回来的东西都不一样，跟在一边的黑龙都肚子溜圆，一回家就躺在门槛前面，不带吃晚饭的了。
周至有时候也会跟着去，录下老赤日在火塘边上带着一家人手捧鸡肉、猪肉和酒水等祭品，面向“玛都”念诵祭辞，然后将祭品敬献祖灵的过程。
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