巷口靠北关北一侧，还嵌有功德碑和禁止碑，功德碑是参与了会理古城建设和慈善捐款的一些人名，禁止碑则是关于环境保护，市政管理的一些地方规约。
乡规民约，这是中国封建王朝地方治理的一大特色产物，源于宋朝，一直延续到民国。
西成巷的这两口碑，则是立于清光绪十一年，距今刚好一百一十一年。
如果是一行外行人来逛巷子看古建，得不到多少收获，但是跟着一个行家来游玩就不一样了，国学就是一张立体的大网，随便抓住一个点就可以照着各个维度扩展出一大堆的有趣的知识，比如一个万寿宫，就牵扯出一部移民史，一个北五省会馆和湖湘会馆，就说明古代会理关贸易之盛，这就又牵扯出了乾隆朝曾经让经济盛极一时的“滇铜京运”和后来的“云南铜案”。
最鼎盛的时候，建龙超通过古道向京中输送铜料达一千六百万斤，占当时铸币用铜的百分之八十，极大地提振了经济流通。
各地商贾纷至沓来，在会理集中，创造出了“十省会馆”的会馆文化，直接催生出了一座精致的会理古城。
加上大量以“商屯”，“军屯”而来的人口，又打乱了会理古城的原始社会家族结构，让会理城变成了一个“外籍移民城市”，创造出了南北风味集中的饮食文化和家居文化。
这些外来人口又提升了会理城的文化水平，不少人家子弟中举，中进士，步入官场，这些人家大多集中在一条巷子里，最后被大家叫成了“科甲巷”。
科甲巷位于会理古城北街东北侧，巷内多为明清建筑，因巷子里胡、龚、杨、吴、邹、周姓为主的几个大户人家中，均出了科考获得成就之士，于是在大门悬挂“进士第”“大夫第”等匾牌。
这些牌匾在曾经的一段历史时期中肯定是消失过的，但是如今又神奇地重新出现，还被当地文保单位要求再次挂上门楣，也是不得不说的一奇了。
一边走着，周至一边给大家科普古代建筑与主人身份的对应关系。
“古代大户人家门口两侧会有一对石头雕刻的装饰物，叫做‘门当’，通过门当就能够辨识出这家主人的身份地位，有个成语叫门当户对，说得就是这个了。”
“这箱子里的门当下方都是方形，象征着书箱，箱子上面的雕刻是梅兰竹菊牡丹凤凰等图案，象征这书香门第。如果是高官家庭，书箱上面是一个圆鼓，鼓上立着狮子，大象；如果是低级官员，那就只有扁扁的雕饰，象征着砚台。”
“也不是啊。肘子你看那个！”许安心一指一户人家的门口：“你看这家就没有方形的底座，只是个大圆鼓，鼓上雕刻的也不是植物，一面是狮子，另一面是……是麒麟？”
“你要再分辨一下还能发现，这对抱鼓石使用黑色的石头雕刻的。”周至说道：“而别的人家门前的门当，却多是浅色和白色的石头雕刻的。”
“另外啊，别的进士第，哪怕不是状元，一般都会有一张‘文魁’的二字匾额作为夸耀，这家进士第就很朴素，只有进士两个字，对吧？”
“诶，还真是的，这是什么讲究？”
“因为这一家不一样，这一家是武进士，武举出身的一般门当会用黑石，雕饰为抱鼓，象征着战鼓和勇武，鼓上是狮子等凶猛的野兽，高级五官的鼓上还会站着立体的抱鼓狮子，低级的则换成兽头。”
“难怪，原来是武人。”李老三笑道：“不过他一个武进士挤在一堆文进士人家里边，在重文轻武的古代，怕是要被歧视的吧？最起码和那几家没办法‘门当户对’了。”
“这却不一定。”周至说道：“你们啊，都被那些文进士的牌匾给骗了，除了姓胡的那家，其余的基本都是西北货。”
“假的？不是真进士？”黄瑞山刚刚对着巷子里的文昌高照吓得有点战战兢兢，现在腰杆都挺直了一些：“他们怎么作假又把匾挂出来的？不怕官府上面找茬吗？”
“因为官府也默许他们这样干。”周至指着一处：“来看这个，这个匾额，偌大的进士二字中间，还卡着极小极小的一个字，什么字？”
“恩字。”李一佳说道：“这是什么意思？”
“这就不是正经科举出生，恩，表示恩诏，表示因为一些特殊原因被招入国子监学习，在明清两朝，这个叫做贡生制度。”
“看下面还有一个匾，上面写着‘拔元’二字，是不是很容易让人想到‘状元’，‘会元’，‘解元’这类头衔？”
“是啊，刚刚我还在嘀咕来着，这个拔元到底是个什么考试的第一名来着。”李一佳说道。
“进入国子监的贡生有很多渠道，比如这个逢恩诏入学的，叫‘恩贡’，如果是靠各省学政选拔出来的，叫做‘拔贡’，从乡试的副榜里选出来的，叫做‘副贡’，甚至多年考试都考不上，年级太大的也有一些名额，这种叫做‘岁贡’。”
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