只见一个番僧身下骑着一匹马，手中还牵着一匹，上面竟趴着个人。
方才说话的，正是那趴在马上的人，听声音是个年轻的男子。
“且慢！这位大师乃是单身一人，打败了我伯父等大理的五位高手，将我擒至此处。他是慕容先生的知交好友，要将我在慕容先生的墓前焚烧为祭。你二位和姑苏慕容氏毫不相干，这就快快走罢。”
那年轻人还在大声说着，柴信全都听了个清清楚楚，自然明白遇上谁了。
“过儿，遇上熟人了，此时怕是入不得城去。走，随我去瞧瞧热闹。”
柴信打转马头，往湖畔几人之处而去。
杨过心下无奈，却也别无他法，只好打马跟了上去。
两人走近了，便见到除了那番僧与趴在马上的年轻人外，还有一个身材瘦削的老者，以及一个二十来岁的年轻人。
那老者忽地从怀中取出一个金灿灿的算盘来，同时向着马上的番僧严肃道：“大和尚，慕容先生是你的好朋友，这位小王爷却是我的好朋友，我劝你还是放开了他罢。”
旁边的年轻人见状，也赶忙手掌一抖，取下缠在腰间的一条软鞭。
两人倒是配合默契，竟同时向鸠摩智马前抢去。
那趴在马上的年轻人当即大叫道：“两位仁义，段誉铭记于心，不过还是快走，你们打不过他！”
这年轻人，正是大力镇南王世子，段誉。
他此刻被点了周身穴道，让人自云南掳到了这姑苏地界。
掳他的人，自然便是旁边马上的番僧，自西域而来的武痴，鸠摩智。
鸠摩智为了得到大理段氏的《六脉神剑》剑谱，便以完成故友慕容博心愿为由，强闯大理天龙寺。
当时，不仅施展“无相劫指”、“拈花指”和“多罗叶指”震摄众僧，更是以一己之力使“火焰刀”，挑战天龙寺六大高僧——枯荣、本因、本观、本相、本参、本尘——合力使出的“六脉神剑”。
这一场剑气之战，天龙寺六僧每人武功造诣都不弱于当世超一流高手，其中枯荣大师更是称得上绝顶人物。
结果六人联手施展“六脉神剑”，竟仍然仍不敌鸠摩智。临危之际，枯荣大师不得不选择毁去剑谱。
当然，这并不能说明枯荣大师实力不及鸠摩智。
实际上，之所以六人联手，仍然落败，是因为六位老僧都未真正领悟《六脉神剑》。
比斗时定好，六人以未练成的“六脉神剑”与鸠摩智相斗，落败并不奇怪。
若是以自身专研的武学应敌，单凭枯荣大师一人，也能让鸠摩智大感头痛了。
何况，天龙寺众僧都是真正的老实人，压根没想到鸠摩智会玩阴的。
鸠摩智居然出其不意，擒下了大理国俗家第一高手，也就是大理皇帝段正明为人质。
段誉当时也在场，为了保护伯父情急出手。
鸠摩智的“火焰刀”竟当真抵敌不住段誉的“六脉神剑”，但段誉缺乏临敌经验，且功力毕竟比之逊色远甚，最后仍被鸠摩智擒住。
从这里，段誉的“六脉神剑”胜过鸠摩智的“火焰刀”，也可以看出，单纯招式的胜出，是无法判定真实实力强弱的。
否则天龙寺六僧联手，都打不过一个鸠摩智，鸠摩智岂不是逆天了？
鸠摩智便点了段誉穴道，一路带着他北上，终于来到这慕容世家所在的姑苏地界。
至于面前两个要解救段誉的人，老者名叫崔百泉，年轻人则是过彦之。
崔百泉外号“金算盘”，本是伏牛派门下，后因得罪姑苏慕容氏，不得不逃亡云南。
他化名“霍先生”，在镇南王府中担任账房多年，与段誉也是老相识，更感念段氏皇族庇护之恩，这才出手相救。
过彦之则是伏牛派掌门柯百岁的弟子，前些日子远赴云南找到崔百泉，言称师父被人所杀，凶手疑似姑苏慕容氏。
柯百岁的致命伤，是由其成名绝技“百胜神鞭”造成。
若说世上能有此等手段的，任谁都会第一个联想到姑苏慕容氏“以彼之道，还施彼身”的绝学。
再加上姑苏慕容氏本就与伏牛派有旧怨，过彦之便觉得，师父之死十有八九便是慕容氏所为。
两人虽知自家实力远不及姑苏慕容氏，却仍自大理来到姑苏寻仇，便已是怀有死志，也足见其秉性。
孰料，竟半道上与劫了段誉的鸠摩智相遇。
以崔百泉的性子，又岂会坐视恩人之子受难，而无动于衷？
于是便有了此番场面。
鸠摩智眼见两人同时袭来，却仍旧面色从容，淡淡一笑，说道：“真要动手么？”
崔百泉坚定地道：“这一场架，叫做老虎头上拍苍蝇，明知打你不过，也得试上一试，生死……哎呀！”
他这句话只说到半截，却见鸠摩智已伸手夺过了旁边过彦之的软鞭，紧接着手掌一翻，鞭影闪动之间，已卷中了崔百泉手中的金算盘。
随即，这番僧又将鞭子轻轻一扬，两件兵刃同时脱手而出，飞向右侧湖中。
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