离恨天，兜率宫。
烧了几日火，杨庆带着一壶麦丽素似的好丹，径直出了丹房大门，穿过几层廊宇，往自己坐骑所在的牛栏走去。
“星官可是要回去了？”
看牛的小童，见杨庆龙行虎步地走来，顿时笑嘻嘻地迎了上去。
杨庆掏出一颗“麦丽素”，交给这小童，笑道：
“烦你看了几日牛，我也无甚好物，就与你一粒丹吃。”
小童感谢不迭，忙把固本培源、养精蓄神的丹药吃下肚。
然后引杨庆去牛栏。
这几日，老黄牛已经和老君的坐骑青牛、也就是日后的独角兕大王，有了不错的交情。
杨庆各喂了一粒丹，然后摸着青牛的牛角，打趣道：
“你这般壮实，到底是吃什么长大的？是不是橘子？”
电视剧里，这憨憨的妖怪一直在吃橘子，给杨庆留下了相当深刻的印象。
青牛甩了甩尾巴，笑道：
“橘子虽好，终究不如那些仙草，更不及星官给的仙丹。”
杨庆闻言哈哈大笑，又给他喂了一粒。
也不等他称谢，便坐上老黄牛的厚背，纵云去找织女。
到了织女星宫，却被宫娥告知，天孙娘娘去了七仙女那里做客。
‘估计是下界泡澡了吧？’
杨庆没有继续寻找，反而拨转牛头，往云楼宫而去。
这里是李天王及夫人，并三子哪吒、小女儿贞英的住所。
按照原着，在天上过了五百多日后，贞英年方七岁，那么在此时，这小丫头也就五岁半。
这样小的年纪，杨庆自然不能送她丹药嗑，而是送了一对金铃铛。
李天王对杨庆挺客气，请他喝茶、用饭，还引见了自己的夫人。
不是殷十娘，毕竟这是西游记，不是港剧封神榜片场。
自然也不是红拂女。
尽管这位托塔李天王，确实是佛教毗沙门天王和唐代军神李靖的结合，也有着李靖的名字，但终究不是那两位。
同理，那四位巡视天门的四大天王，也是佛教本土化、及作者妙笔之下的产物。
比如北方多闻天王，他的别名就是毗沙门天王，但在西游世界里他就不是。
因为多了个托塔天王。
这也就是四大天王、却有五个的由来。
饭后，杨庆又跟哪吒切磋了一会儿武艺，交流了一些神通，还把玩了他的六样兵器。
刀剑索杵没甚稀奇，但火轮儿和绣球儿就挺有趣。
尤其是绣球儿，若三太子这一只，替换了日后玉兔精手上那一个，那唐长老被她往头上这么一砸，岂不要了命？
“你的枪、弓、宝剑，也是从老龙王那儿抢来的？”
哪吒也耍了一会儿杨庆的亮银枪，感觉挺不错。可一听这三样兵器的出处，顿时就忍不住笑出了声。
“哈哈……我跟猴哥可不一样。他偷桃、盗酒又窃丹，喜欢做没本钱的买卖，我却是钱货两清、童叟无欺的正经人。这三样兵器，是我用一块人高的上好翡翠，从老龙王那里买来的。”
杨庆笑着解释。
“唉，说起那猴子，我倒也有些感概，不知他如今悔改了没有？”
正所谓不打不相识，哪吒很欣赏孙悟空。
若他能收住心猿，也不至于落到如此下场。
杨庆道：“自他被佛老压在山下至今，人间也才过了几十年而已，起码还得三五百年，方能令他大彻大悟。”
一般而言，都认为西游记这个故事，讲的是人的成长。
孙悟空这个心猿，需要经历不少事，才能走上正道。
至于他反抗权威，英雄主义的解读，自然也没错。
毕竟人心是复杂的，不是一成不变的。
出世，学法，闹天宫，五百多年的困顿，保唐僧取经，如此种种经历之后，孙悟空依然还是那个他。
至于六耳猕猴取代论，无稽之谈罢了。
一个很简单的逻辑，佛老慧眼遍观三界，若是觉得孙悟空不可教化，还放他出来做什么？
难道差点一棍打死唐僧的六耳猕猴，会比孙悟空更适合保这和尚取经？
扯犊子。
其实，只要多看点儿原着的相关内容，很多阴谋论就不攻自破了。
也就会明白，为何西行路上的孙悟空，看起来像是变弱了许多。
一者，西行路上的妖魔和各种法宝确实厉害，尤其是某些来头很大的妖怪；
二者，战斗时，要顾虑师父和师弟们的人身安全；
再者，最重要的一点，就是这一路西行的根本目的，是要取经人历经磨难，求取真经，免得得来容易，别人不珍惜。
要是遇到山川险峻，就用棒子压平；遇到那些妖怪，就开大招碾死，那干脆主动把经书送去东土得了。
如此一来，那观音菩萨又何必为了凑齐八十一难，而伤脑筋呢？
扯远了。
且说杨庆辞了哪吒，径直回到自己的牛郎星宫。
批了一会儿公务，他感觉有些不耐，干脆一头睡起。
只是眯了不到片刻，早已泡完温泉、回到天上的织女，便从王母娘娘那里过来，笑嘻嘻地叫醒了他。
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