而且高士廉在益州不光做了改变民俗的事情。
他还在秦时李冰疏通的汶江之外，又挖掘一条新渠，让蜀地百姓大获其利，安居乐业，粮产大增。
此外，他又用空闲时间组织诗文辞赋之会，还让儒生研讨儒家经典，勉励青年学生，以致蜀中学风渐浓。
也就是说蜀地的文化也是有高士廉一份功劳在的，说不定苏轼都得呈点他的情。
不过这方面没法论，为国出力，为民做主的先贤们都得呈情，而要回报就让自己也成为先贤。
因为这些大功劳，他在贞观五年的时候重新入朝。当了吏部尚书，封许国公。
高士廉善于鉴别人才，又熟悉门阀之事，凡是他任用的官员，无不称职，这又凸显出了李世民会用人。
贞观九年李渊驾崩，高士廉以代司空之职，负责皇陵事宜，不久后又加封特进、上柱国。
接着编撰了大名鼎鼎的《氏族志》，因此功加封同中书门下三品。
贞观十二年定封申国公，世袭申州刺史，迁尚书右仆射，署理太子少师，主管选用官吏之事，可谓是大权在握。
贞观十六年授封开府仪同三司，图形凌烟阁。
贞观十九年东征高句丽，拜太子太傅，辅左太子李治监国，总理朝政。
贞观二十一年正月去世，时年七十二，死前拉着李世民细数自己的一生，哭着与李世民诀别，最后含笑而终。
追赠司徒、并州大都督，谥号文献，陪葬昭陵，配飨太宗庙庭。
李治即位之后，又为这位舅爷追赠了太尉。
这位可真不是凭借着亲戚关系做上高位的，手里是有真本事的。
活着时是司空，去世后又是司徒和太尉，三公当了个遍。
配飨太宗庙庭，能吃老李家后世皇帝的香火，接受老李家的跪拜的有多少人？
谥号文献，文臣谥号以文正为最，而文正在宋朝之前叫文贞，因为避讳宋仁宗赵祯。
但是文贞这个谥号在宋朝之后也是有的，位列文正之下的第二等，如果不算单字文的话。
而在隋唐文贞就是第一等，魏征就是这个，而文献就是第二等谥号，和宋朝的第六等不同。
但是在隋唐之前，东晋时期文献是第一等的谥号，也只有一个人用，那就是东晋奠基人王导。
献可是东晋时期美谥中的极品好谥。
经天纬地曰文，博闻多能曰献。
这个便宜舅舅还是非常不错的，王运已经想着战后该怎么去安排他们了。
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