他自修持此功后，很快从七十多岁返老还童到了四十岁不到的模样，功力也随之增进了一截，臻至能与四大圣僧比肩的层次，此禅玄奥高深之处，由此可见一斑。
先前了空断然自破修持多年的“闭口禅”，虽然让十二年的苦功半数付之东流，却同样让这十二年来积蓄压缩的身、口、意三个方面的禅功法力在“口”中喷涌而出，短时间提升到了超乎想象的层次。
当然，若是在这场战斗中消耗过多，“闭口禅”的损失亦将会不止半数，而是会全部白费，付出巨大的代价，甚至还会影响到身体深处秘藏着的真元，降低寿命与人体潜能。
而在意识到单纯的钟法无法奈何眼前的赵青之后，了空不得不狠下心施展了此般秘法，短暂地令他所修的无念禅功与佛家真言威力倍增，试图强化己方，削弱敌人，并同时使出了另外一门精深的武学。
只见他似缩地成寸般陡然前迈一步，双掌互相绞缠，像一对相戏的蝴蝶般飞向赵青的周身要害，出招似缓实快，其时间拿捏自具一种与天地同其寿量，与圣真齐其神通灵应的玄妙感觉。
这对蝶儿的身上，其实并没有什么特殊的妙谛，因为它们本身的存在已是至理。它们在花间翩翩起舞的样子，正是最动人的一面，只有大自然方可为之的妙手。
由于净念禅院的武学与禅宗一系颇有共通之处，了空曾与道信大师多番交流，习得了对方最拿手的绝艺“达摩手”，此刻通过隔空虚抓的方式远程干扰，尽可能杜绝方才赵青疑似借力打力的手段。
刹那间，两股暗带回旋的强大劲道，遥遥对准封锁了赵青所在的方位，招式变化妙至毫巅，似有迹可寻，又似顺乎天然，微妙处没法以任何笔墨去形容。
在了空辅助干扰的同时，梵清惠的气势倏然跌落了一截，却像是去除了杂质一般，进入到晶莹剔透，没半点瑕疵，平静如清澈深潭的精神境界，气场变得更加纯粹与集中起来。
她手中的古剑青芒乍现，划出了一个完美无缺的小圆周，随即直刺而出，似如变仙法般，吸引了所有人的目光，人人生出异样的感觉，偏又不明白有何异样之处。
看似简单的一剑，实包含无比玄奥的心法和剑理。似缓似快，既在速度上使人难以把握；而剑锋震颤，像灵蛇的舌头般予人随时可改变攻击方向的感觉。
出身于“武林圣地”慈航静斋，梵清惠自幼便被长辈以剑典中的秘法易筋洗髓，脱胎换骨，初次习武便直入先天之境，使得真气的容量以倍数增加，并加快了气劲运行的速度。
靠着剑典带来的这些优势，静斋精英弟子不仅在修行的进境上远超常人，由于回气与功力上的差距，在同层次的战力亦是非同寻常，非是传承一般者可以匹敌。
昔年已臻大宗师层次的宁道奇拜访静斋，想跟梵清惠谈佛论道，较量武学，最终在《慈航剑典》前知难而退。虽然没有真正比试，但也可以看出他将梵清惠视为了同层次的对手。
实际上，若是梵清惠真正使出压箱底的绝技，强行催发人体深处的潜能，短时间她的战力可以提升到超越常态不少的水平，具备与大宗师级数一较高下的能力。
东汉明帝夜梦金人，遂兴起遣人往西域求佛法之心，至大月氏得遇天竺大德高僧竺法兰和摄摩腾，以白马驮经返回洛阳，建立白马寺宏扬佛法，为中土第一座佛寺。
自此之后，天竺高僧陆续到中土进行译经，其中对中土武林最有影响力的，则是《安般守意经》和《阴持入经》两经。
前者为习禅之法，讲呼吸守意，与道家吐纳炼丹之术吻合至天衣无缝；后者讲佛教名数，涉及宇宙人生的关系，以无上意识为本元，令当时武林耳目一新，胸怀扩展。白马寺亦成为佛门圣地。
说到底，无论是净念禅院的了空，还是慈航静斋的梵清惠，他们俩此刻所使出的秘法，究其根本，都是源于这两经的理念，以意识开发潜能，初步进窥天道的至境。
霎时间，了空“万念归一念，一念化无念”，对人无念，对己亦无念，只有本源佛性；梵清惠“破而后立，颓而后振”，一月普现一切水，一切水月一月摄，仙胎大放光明。
在她全无花巧，却是大巧若拙的剑式之下，古剑尖端发出的剑光忽盛，有如月映万川一般，返照出了空内藏与外显的佛性，相当于集两人精神力量于一剑之间，封锁了赵青能够变幻的每一处方位；
剑招既出，剑芒凝练如一，唯有正面相接一条道路可走，没有丝毫躲闪与借力卸劲的可能，演绎出了彼岸剑诀的无穷玄奥、惊天威力。
即便是赵青，在见到了这般完美无瑕的一剑后，心中也生出了赞叹之意，身形不退反进，手上罡气长剑凝练化作一道贯穿长空的虹光，朝着袭来的璀璨剑光迎去。
刹那之间，便以灌注其中的凌厉剑意与磅礴力量，轻而易举地撕裂了了空“达摩手”回旋劲道的干扰，紧接着正面破开了梵清惠超越巅峰的绝世一剑，粉碎了对方剑芒中附着的佛性。
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