“焉能不知前宋偏安之祸也？！”
不知是谁问了一句。
杨嗣昌寻声望去，找不见人，只能解释：“今非昔比也！
孙贼非元世祖，建奴亦非辽金。
我朝居于江南，有天堑之隔，加之中原、山东，道路何其艰难。
须知，中原、山东等地亦是大儒尽出之地，若是孙贼想以金陵之法为之，恐糜费日久。
若在此期间，我朝编练新军，定然能一举击败孙贼。
前登来巡抚孙元化，师夷长技以制奴，采买强炮利铳，江南繁盛，何不采买武器于蛮夷？师夷长技以制贼！
闻言海外蛮夷皆重利轻义之徒，以利诱之，定有可为。
再不济，以利诱台员岛或者西洋之西番，于北方交战，我朝，焉能不敌？”
杨嗣昌口若悬河、舌灿莲花，阳光洒在他的头顶上。
在那金光之下，杨嗣昌宛若神明复生，佛陀降世。
真是一个阴险的小人，这种办法都能想到。
如今的大明朝，就生活着很多蛮夷。
崇祯七年修订完成的《崇祯历书》，便是已故内阁次辅、礼部尚书徐光启和传教士汤若望合作制作的历书。
此书结合东、西两家之计议，是当时最先进的历书之一。
崇祯七年修订完成，只是因为很多原因，并未刊行天下。
书中大量引进了哥白尼的《天体运行论》，明确引入了“地球”概念，在计算方法上，介绍了球面和平面三角学，在坐标系方面介绍了黄道坐标系。
此书编就后，因为明朝末年频发的战乱，并没有得到大规模颁行。
直到清代，汤若望对《崇祯历书》进行了删改，删除了那些太过先进且不利于统治的东西后，使其成为一本真真正正的历书，这才被满清以《时宪历》的名字刊行。
徐光启是个真大老，他还翻译了《几何原本》，“几何”这个名字，据说是徐光启取自“对酒当歌，人生几何”。
如今的汤若望，正是钦天监的一个官吏。
他本就是西洋人，这些朝廷老爷们，自然知道西洋人的存在。
而且，对西洋的了解，并不少。
“我朝之茶叶、丝绸以及瓷器，尽是西方蛮夷追捧之物，施舍一二，便能练就大军何乐而不为！”
杨嗣昌的声音已经停止了，可他的话，还在众人的耳朵中萦绕。
孙元化的火器军队，尽是采用西式方法训练。
因为朝廷无能，加上袁大都督的骚操作，最后尽入皇太极之手。
要是皇太极没有这支军队，松锦之战，他只有挨炮轰的份。
众人皆不语，不是他们认为杨嗣昌所得不行，实在是杨嗣昌说的太魔幻了。
就好像，翻云覆雨之间，所有的事情都解决了。
这也太诡异了吧。
前一刻，众人还愁如何对敌。
下一刻，所有的事情都迎刃而解了。
一来一去之间，人间魔幻。
房间中不乏思维活泛之人。
“蛮夷尽狼子野心，如何能用来退敌？
若是居住不走，又或者和孙贼之徒合流，又当如何？！”
一道声音响起。
杨嗣昌毫不在意，道：“蛮夷为的是钱，若是没有钱，为什么要不远万里跑到这里来？
北方穷山恶水，尽是刁民之乡，何来钱财？他们能分清楚状况！
至于和孙贼合流，更不用担心。他们想要北上，需要从我南方境内经过，断其粮草，便可绝其后路！
孙贼，连我辈读书人都容不下，又怎么能容得下这些蛮夷？！”
杨嗣昌的声音中满是不容置疑。
……
屋外的太阳更大了。
杨嗣昌走在回去的路上，身后跟着他家的轿子。
这华丽的轿子，现在却没有什么心情去坐。
皇宫就在不远处。
以“皇明”自称的大明，此时在杨嗣昌的心里变了味。
不知不觉间来到了宣武门内，忽地止住脚步。
抬头看到了一座尖顶“房屋”，此乃汤若望于京城的传教之地。
平时，汤若望在钦天监坐衙，没什么事的时候，便在此处传教。
一排排木制中式房屋中忽然有一根“针”刺破，实在突兀不和谐。
几个穿着明制汉服的大脸胡子站在外面，手中捧着一本黑色牛皮封面的厚重大书，正朝着跪在面前的一些市井百姓念叨着什么。
杨嗣昌眉头紧皱，心生厌恶之感。
“蛮夷就是蛮夷，不尊祖宗，不敬长辈，竟信什么上帝。
无亲无故的，人家凭什么帮你？一群凡人，蝼蚁焉敢撼天？！
还有这些市井小民，真真可笑，信上帝，能让你发财，还是能升官？
想发财，拜财神，想读书，拜圣人，想生儿子，拜送子观音。
一团湖涂的到处瞎拜，没个章法，一团乱泥！”
嘴里骂骂咧咧，心中厌恶到了极点。
虽说这些官绅们与孙杰为敌，但他们大部分、基本上也看不起这些传教士。
天朝上国、中央之国当惯了，这些蛮夷玩意，实在瞧不上。
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