“张真人可知这九阳真经的出处？”
徐子义见到张三丰似是想起了往事，心知他年势已高，为了避免接连大喜大悲，便有意提起了往事。
“徐教主，居老道所知，这九阳真经便是源自少林！”
听到徐子义所言，张三丰不由奇道。
“张真人，不知你昔年可曾听闻过‘九阴真经’大名？”
见到张三丰也似是对这往事有所不知，徐子义只是微微一笑，接着便提起了九阴真经。
“自然是听闻过！”
话刚说到这儿，张三丰心中顿生明悟，不由道：“难道这九阳真经与九阴真经来历有关？”
“不错！当年重阳真人技高一筹在华山论剑中夺得魁首后，途径嵩山，与一僧人斗酒取胜后，便借阅九阴真经一观，这位斗酒僧，认为九阴真经只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙，于是投身少林，在四卷‘愣枷经’行缝中，以汉文写下了自己结合武道禅宗心得所创的，九阳真经、”
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当着张三丰的面，徐子义缓缓说出了昔年这一段历史。
斗酒神僧不识黄裳所着梵文总纲，自然不明白九阴真经若是练至高深之处，也可达阴阳汇聚之道！
实则无论是九阴，还是九阳，它们练至最后都是殊途同归，难有高下之分！
听到徐子义所言，百年前竟然还有一位为儒为道为僧的奇人，张三丰也不禁心中大感唏嘘。
“徐教主愿将‘九阳真经’经文相赠，老道心感佩服！”
明白自己无形中又欠下这位徐教主的恩情，张三丰不由长叹一声。
以他如今的年龄，九阳神功固然巧妙，可对于他来说却未必有当初那么重要。
只因他一身武功早已自成一派，纵然没有九阳神全篇经文，也是无碍。
不过若是传给后人，日后倒也不失为武当留下一门可以镇教武学。
“张真人客气了，武学一途本就重在交流，若是大家都固步自封，又如何能够百尺竿头更进一步！”
对此，徐子义只是微微一笑道。
张三丰鉴貌辨色，自然能看出徐子义言语真诚，不似作伪，这一幕反而让张三丰大感好奇起来。
须知‘九阳神功’这般盖世奇功，就算少林也不能免俗，将其视为己有。
当年他亲自去少林与空闻方丈商谈，本意是想以武当九阳功来换取少林九阳功，可却最后还是被空闻婉拒。
连少林都不能免俗，执着于门户之见，可偏偏徐子义这位明教教主却是将如此神功视若敝履，竟当着他的面全然不加保留尽数说了出来。
哪怕张三丰百岁高龄，也不禁心中大感意外。
然而接下来与徐子义交谈愈久，张三丰心中更为惊讶，因为徐子义所学武功堪称一个博。
“九阳神功”已经算是武林中的旷世绝学之一了，可偏偏接下来徐子义又当着他面，接连说出两奇功。
一门名为“神照经”具有不可思议之力，竟能有断骨重铸起死回生之效！
而另一门血刀经，也是让张三丰大感开了眼界，吐蕃异域武学运劲心法，明显有异于中原，饶是他百岁高龄，也是头一次见识到如此独特运劲法门。
见到徐子义如此不藏私，本就不执于门户之见张三丰便将自身武学与徐子义交流起来。
其中便有武当派独门轻功“梯云纵”，以及武当诸多武学，比如张三丰取武当九阳功之精华加以淬炼所创，比武当九阳功又更胜一筹的纯阳无极功。
以及武当派各路剑法绝学，只是这些比起徐子义用来交流的神照经与血刀经来说，仍是逊色一筹。
自感此前徐子义为武当解围，又为膝下爱徒治疗旧伤一事欠下了太多人情，于是张三丰稍作沉思后，便含笑道：“徐教主，贫道近年来创了一套拳术，叫做‘太极拳’，自觉和一般武学颇有不同之处。可如今尚缺一位高手来加以印证，不知徐教主可有兴趣？”
“既然是张真人相邀，晚辈又怎会拒绝！”
明白张真人此举之意，心中也早有此意的徐子义便含笑答应下来。
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