过了好一会儿，许八段才看了看其他几人，沉声道：“定性！讲解得再漂亮，也只是嘴上功夫。修复师最重要的，还得看自己一双手！”
其他四个长老同时凛然点头，他们不再看苏进那边，竟然同样在顷刻之间，就稳下了自己的心神，开始处理起手上的文物了。
苏进完全没理会自己的对手那边，他用看待珍宝的眼光看着自己面前的文物，声音清朗地道：“刚才岳九段已经认出来了，没错，这是一份帛书，出自长沙马王堆汉墓，是去年中秋节，我无意中拍到的，价值二十万。后来据追查，它是被盗墓贼从马王堆三号墓里盗掘出来，流落至那家私人拍卖会的。”
下方落针可闻，场上只有苏进的声音在回荡。
他说,“自商朝以来，最初始的文字就已经被发现。最早它是刻在龟甲与骨面上，被称之为甲骨文。之后人类学会铸造青铜器，开始在青铜器上铸刻一些铭文，用来祈祷上天祭祀、记录一些当时的日常等等，这种文字，被称之为金文。”
对于文物修复师来说，这本来应该是基础上的基础。但他一边说，目光一边无意识落在下方，发现竟然有很多修复师听得非常专注，还有人拿出本子来一边听一边写，好像从来没有听说过的样子。
苏进眉头微微一皱，接着又在心里一声叹息。
对于系统化学习一说，这当然是基础，但现在的修复师们学得杂而零碎，有些应该是基础的东西，反倒不知道了。
苏进脑中念头闪过，嘴上却是没有停止：“金文之后是篆书，主要出自秦朝左右。那时候，篆书大部分都是刻在竹简上的，但是竹简沉重不易便携，所以当汉朝缫丝与纺织技术进一步发展起来之后，帛书就进入了鼎盛时期。”
他说的虽然都是一些基础，但连贯而清晰，有因有果，让人一听就能很清楚地了解。
苏进也向下一笑，道：“很多时候，文化的发展都是伴随着生产力的发展的，这就是经济基础决定上层建筑了。”
“其实帛书早在汉朝之前就出现了。早在春秋时期，绢帛就被明确提及用作书画载体。墨子明鬼篇中有记：书于竹帛，镂于金石，就是其中一个证明。韩非子一书中也提到：先王寄理于竹帛，同样可以当用帛书存在的一个旁证。但由于当时生产力很不发达，绢帛非常珍贵，所以大部分时候，只能被达官贵人使用，普通人是绝对用不起的。当然……”
他对着下方笑了笑，说，“当时能够使用文字的，也都是少数，不会是什么真正的普通人。只是在这些人中间，又另外分出了阶层而已。”
苏进一番讲述，下方修复师固然是奋笔疾书，边听边记，旁边的九段们也听呆了。
前面甲金篆隶的一系列演变，他们当然也很清楚，不会有什么特别惊讶的地方。但后面关于帛书来由的这段，就有点让人吃惊了。
岳九段想了好一会儿，转头悄悄去问张万生：“张前辈，这墨子明鬼篇，你看过吗？”
张万生瞥他一眼，点了点台上：“这些帛书的内容，你看过吗？”
这回答好像风马牛不相关，但岳九段却马上明白了过来。
每一次追本溯源的研究，全部都跟这样的古籍修复与研究有关。而在当今情况下，大部分修复与研究都是独立进行，很少互通，其研究的内容结果也经常秘而不宣，很少有其他人知道。
所以，苏进现在说的这段话就是这种情况，它多半是哪个修复师的独立修复，一直没有公布出来，现在被苏进这样总结并且公布了而已。
过于藏私，一直是当今华夏文物修复界的常态，老实说岳九段以前也没觉得如何。
但今天看见苏进一个年轻人在这种场合上，有一说一详细讲解，他心里不知怎地又有些不是滋味了……
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