这说的什么意思呢？
翻译过来，那就是，舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
“凡哥，孟子的意思是，英雄不问出处，我们的未来指不定会有什么大成就吗？”
有粉丝向陈凡提问说道。
陈凡摇摇头：“明面上看起来是的，但孟子所说的意思，并不是如此。”
“那是什么意思？”
“孟子的意思是……”
正当陈凡准备将孟子的意思表达出来。
不过。
陈凡想了想，还是觉得光说还不够。
于是。
陈凡便拿出了纸笔，在宣纸上写道：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
如果要说陈凡最喜欢孟子的一名话，这句话可能是排在第一位。
至于原因。
可能是学生时代的时候，常常背诵吧。
亦或者。
这句话，很多的时候代表着无数普通人，无数不断在社会当中挣扎的心境。
所以。
很多时候。
当自己不顺之时。
当自己烦恼的时候。
当自己处于各种磨难的时候。
那么。
你可以对着天空喊一句：“故天将降大任于是人也……”
上天要把重任放在某一个人的身上时。
他一定会让他遭受种种磨难。
而为什么要让他遭受种种磨难呢？
那就是上天想磨炼他的心志，增加他许多在顺境时所不可能具备的能力。
“尼玛，孟子这得逆天。”
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……难怪是亚圣。”
“凡哥，我现在能说一句，故天将降大任于是人也吗？”
如果说此前孟子的这一些话对于众人来说，那就是精神上的洗礼。
那么。
此时，孟子所说的天将降大任于是人也……则是彻底彻尾的俘虏了众人。
盯着陈凡在宣纸上写出来的这句话。
一众粉丝擦了擦眼睛。
随即。
他们也拿出笔，跟着陈凡一样，写下了这句话。
他们也许不知道。
就是这句话。
改变着他们未来的人生。
……
“导师，孟子的品行如此的高洁，那么，孟子前往各个诸侯国，一定会被各个诸侯王盛情接待。”
“是的。”
陈凡的直播已经结束。
但陈凡在他直播间里讲的内容，这几天已经成为了各大中文系课堂上的必备内容。
京都大学中文系导师“方良”重述了陈凡直播间的内容。
只是。
在方良讲着孟子一系列的言行时，有学子却是提问了。
对于此。
方良点点头：“因为孟子有着如此的品行，所以，他得到了各大诸侯国的盛情接待。甚至，他还与各个诸国君主分享了他的治国理念。有一次，孟子说，天时不如地利，地利不如人和。孟子做了一个比方，他说方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，采用四面包围的方式攻城却不能取胜。这是因为有利于作战的天时比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结。
所以说：治国的方式，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能施行仁政的君王，帮助支持他的人就多；不能施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。这便是孟子所说的得道多助，失道寡助的道理。”
说到这里。
导师方良却又说道：“如此治国理念虽然得到了各个诸侯国的认可，但是，在随后的时间里。各个诸侯国君主只是对孟子礼仪有加，但却从来不推行他的思想进行治国。”
“为什么？”
一众学子更疑问了。
这么好的理念，这么好的治国思想，为什么不用？
而且孟子还是一位如此品德高洁的人。
如果用孟子的思想治国，那整个国家就能够治理的安定团结。
“要说为什么，还得再讲一个故事。”
导师方良不急不忙，继续重述着陈凡在直播间讲的内容：“又有一次，孟子问梁惠王，用木棍打死人跟用刀杀死人，性质有什么不同吗？惠王说：没有什么不同。孟子又问道，用刀子杀死人和施行暴政害死人，有什么不同吗？惠王说：也没有什么不同。孟子说：厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，可是老百姓面带饥色。甚至野外还有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？”
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