“年老之后，尧考虑到年纪已大，就想寻访贤人带他治理国家。这时，四方诸侯之长向尧推荐了舜。舜20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名。于是尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出了才干和高尚的人格力量。
“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；他到了哪里，人们都愿意追随，因而一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。最终，尧就将位置传给了舜。”
上古之时并不是所谓的家天下。
他们传位的方式，那就是禅让。
也就是谁有贤德，谁就当这个族群的首领。
所以后面历代帝皇想要得位的时候，最为仁义的，也就是禅让。
虽然这个禅让很多时候并不是真的禅让。
“舜观察了北斗七星，列出了七项政事。于是向天帝报告继承帝位的事，又祭祀了天地四时，祭祀山川和群神。随后，舜到东方巡视，到达泰山，举行了柴祭。对于其他山川，都按地位尊卑依次举行了祭祀，然后，接受了东方诸侯君长的朝见。协调春夏秋冬四时的月份，确定天数，统一音律、度、量、衡。”
当讲到这里之时。
一众看客无数不解的难题，通通在这时全部得到解开。
原来。
早在尧舜的时候，他们便知道了四时，也制定了历法。
甚至，还会懂得用闰月。
而到了舜的时候，却是更进一步。
统一了音律，度，量，衡……
这其实就是中华最早的大一统思想。
接着。
陈凡继续。
舜过来，则是禹。
唐尧传给禹，也是通过禅让的方式。
“在舜年老之后，舜感觉自己儿子商均不肖，于是就将帝位传给了禹。这个禹，就是之前讲过的大禹治水的禹。为了治水，禹三过家门而不入，最终，用时13年，禹治理了天下洪水。后来，舜就将位置传给了大禹。不过，大禹不仅仅治水有功。在他继位之后，他进一步修编了历法，将寅月称之为正月，也就是一月。与之同时，因为他治水的足迹行走了天下。于是，他就将华夏分为九个地方，这九个地方，也就是现在我们的九州。即，冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州……。”
讲到这里。
陈凡突然问了一句：“华夏为何一体？”
台下。
所有人皆是一震。
这个问题对于他们来说，或许之前他们怎么想也不会想明白。
如果是之前。
他们会说。
华夏应该是经历几千年不断发展而来，所以成为一体。
但现在。
他们却是发现。
自己错了。
不但错了。
而且错的非常离谱。
当知道大禹定九州的典故之后，他们有了一个共同的答案。
异口同声，众人回答：“华夏，自古一体”。
……
(全书完)
写到这里，大白这部《我，谱写中华上下五千年》就此结束。
其实之前是准备多写一些近现代历史的。
不过很多内容也不太好写，所以有不少内容都简化写了。
虽然这本书字数不多。
但总体来说，大白还是比较满意的。
中华上下五千年。
大白也算是将五千多年历史，五千多年文化，也给说得比较详细了。
特别是写到后面。
大白更是激情燃烧。
华夏何为一体？
华夏自古一体。
最后。
大白想说一句：“此生无悔入中华，来世还在种花家。”
谢谢大家。
我们新书再见。
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