谢子豪之所以避开其他人把自己关在书房里，就是因为接下来他要做的事情涉及谢家最核心的隐秘，当然不能让外人知道。
太乙四神清宁扇又称四象宝扇、太乙清宁扇，是谢家开脉先祖道号摘星子，又号遗珠散人的谢璞谢归真这位老祖宗的随身法器。
谢归真出自丹阳谢家，就是那个旧时王谢堂前燕之一的陈郡谢氏后裔，只不过到了明朝时期，谢家早已不是王谢那般权倾朝野的门阀，但也属于郡望世家，尤其耕读传家，出过不少举人，进士也有几位。
算是士绅阶层里的中上层次。
因此在拜入旁门大教太阴派走上仙路道途之后，也依旧不改从小养成的读书人喜好，无论冬夏都会随身带着一把折扇，后来炼制成扇子法器，随着修为进步几经重炼，便成了那柄家传笔记中记载的威力强大的太乙四神清宁宝扇。
据说那柄宝扇催动中便有风雷水火之力涌动，又可幻化四灵神兽为先祖驱使，几乎可以与传说中的仙家法宝媲美。
作为谢家先祖的得意法宝，原本的宝扇随着先祖失踪，这把宝扇的炼制方法也被记录传承了下来。
谢子豪在看到银扇的第一眼，心中就已经有了将清宁宝扇复制出来的想法，只是碍于修为有限而没有展开行动而已。
如今得到了灵界之水，或许可以提前制作出法器的雏形。
制这四神清宁扇首先要绘制四神真形符，
四神者，四象、四灵也，起源于星宿崇拜，是远古巫觋观天之星象而创图形，内中蕴藏宇宙天地之奥秘。
古人把天空里的恒星划分成为三垣与四象七大星区。
所谓的“垣”就是指的城墙的意思。三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”则外围分布着四象星宿，即东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
继而衍生出多种四灵神兽的说法，还有拟人化的演变。
但谢家传承的四灵真形符源自于汉时淮南子所传，为先祖谢归真在一先汉古墓之中寻得，彼时中土最大的本土宗教道教还未完全成型，距离道教祖师张天师降生尚有一百多年的时间。
谢子豪在白纸上凭借记忆描绘出四神真形符，乍一看去，乃是扭曲连线组成的图桉，实际却是被道家称为天书云篆的一种特殊的古老符号，或者说文字。
这种云篆起源已经不可考证，与甲骨文有着相似的情况，都属于最古老的象形文字。
而云篆在玄门修行界还有着特殊的意义，与之类似的还有玉书、雷文等等，各派称呼有所不同。据说此类符号文字，乃是上古天神地只记录宇宙万象天地法则的一种上古真文，每一个符号都有着莫大的威能，一旦参透其中奥妙，长生之路便在眼前。
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杜光庭有云：“金科玉律，云篆瑶章，先万法以垂文，具九流而拯世。”
“传说张天师创立道教，便是整理众多上古云篆玉书，才得以开创了符箓体系，成为道家始祖。而我谢家传承的这套四神真形符，应该是作为旁门出身的我距离授箓最近的一条渠道了吧？”
虽然谢子豪不敢妄言自己就能跟祖天师一样那般天纵英才，可以从上古云篆玉书之中参悟出符箓体系来，但有着本命替身灵偶的存在，他也有信心将来可以想办法搞出符箓的替代产物，让自己走上长生仙路。
事实上他的外挂上帝之球所赋予他的权柄之力，严格来说就相当于神灵的权限，想要搞出授箓并不算特别困难。
作为穿越者，要是这点目标都没有，那他也白穿越一回了！
此时谢子豪开启写轮眼，以灵视观瞧四神真形符的草稿，这草图在他眼中又有了变化。
原本只是扭曲线条一样的符号，现在在他泛着红光的眼中变得重叠立体起来，似乎符号活过来一般在蠕动变化，隐隐形成四只神兽虚影的模样。
由四神真形符变幻的神兽分别为苍龙、朱雀、白虎与玄武，值得注意的是玄武的形象并非龟蛇合体，而只有单纯的龟形，这与现代意义上的四灵神兽形象略有差别。
到底是龟蛇形象的玄武，还是单纯的玄龟，在各个时代都有不同的说法。
但对历史有些了解的都应该知道，最初的玄武指的就是单纯的黑色大龟，并没有涉及到蛇的形象。
“汉代之前出土的玄武图桉都只是神龟的形象。而在汉代以后的壁画、瓦当、砖凋之中，玄武的形象才开始发生了变化，在原有的神龟基础上增加了几条蛇，成了龟蛇结合的图桉。”
“先祖得到的这卷四神真形符图谱出自西汉早期，所以玄武是这样的形象也属正常，而且先祖笔记上记载与之一同的其实不止四灵神兽，还有代表中央和土行的黄龙，也就是应龙，可惜图谱出土之时黄龙土已经损坏，”
“这四灵真形符既是云篆天书，又是存思观想的图谱，更可以当做灵符和禁制来用，如何运用，全靠个人理解。”
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