不两日，幽州刺史王颀上书，邪马台国女王、名曰“台与”（或作壹与）者，亲率使团到了辽东，请来朝贺。
王颀还在奏书中大致写了来龙去脉。魏明帝时期，邪马台国女王叫卑弥呼，便曾遣使难升米等人朝贡。
那次倭人是被动的，因为起初公孙家占据辽东、正向周围各处扩张影响力，希望能获取更多的人口和盟友对抗朝廷，便威胁邪马台国的人前来共商大事。
卑弥呼遣使难升米，坐船先到了东边的朝鲜半岛南部。（魏朝在辽东的直接统桎区域、都限于半岛中北部，没去管半岛南方山区、那些将来会称霸宇宙的部落。半岛南部有国家名叫狗邪韩国，这个名字并不是汉魏人取的，而是来自倭人；但倭奴确实是汉朝取的名字，只是倭人很喜欢、后来的和字就据此而来。因为汉朝人取名就是这样，匈奴也不是啥好名字，南匈奴人同样能接受。）
倭人难升米到了辽东之后，发现这地方的老大公孙氏不复存在了、已经变成魏国官员，难升米等人便干脆跟着魏国地方官到了洛阳，拜哪尊神不是拜呢？
当时洛阳的皇帝已经是魏明帝，远方来贺、魏明帝大喜，以高规格的礼仪接待了邪马台使节，并赐了女王“亲魏倭王”金印、策封使节为率善中郎将，可谓亲善。不过魏明帝对倭人是真的亲善，看到倭人进献的东西，便对左右大臣说倭人太可怜了，接着回礼了一大堆好东西，单是铜镜就有百余口。
邪马台的敌人、是其西南方向的狗奴国，魏明帝又遣使去狗奴国传诏、命令他们不准殴打邪马台。但狗奴国根本不买账，他们正与东吴来往，认为东吴有船能到倭奴诸岛。魏明帝也没什么好办法，距离太远鞭长莫及，只得就此算了。
虽然魏朝没能帮助邪马台、威服狗奴国；但以谜信治国的邪马台发现，从魏国带回去的金印特别受认可、做工精美的器物也非常好用，被人们当作来自天国的神器、赐一面铜镜就能对一个小国宣示主权，大大增加了政权的合法性。那两个到了魏朝、受封了官位的使者，回去也极受尊崇，国中无论怎么乱、别家都不会杀他们，反而要拉拢他们！
四年前、女王卑弥呼薨，邪马台国先是推举了一个男王，结果国人以及周围的羁縻小国根本不认，国内大乱。他们只好又从卑弥呼的宗亲里、选了一个十三岁的女王，继承“亲魏倭王”的金印、依旧让其兄弟辅政，事情才因此稍定。此人便是台舆。
率善中郎将等人的地位、台舆看在眼里，她正好在国内的威望不够地位不稳，便也想遣使得到魏朝策封的金印、以及丰厚的礼物。
近年幽州刺史王颀在辽东奉诏造海船，本是为了对付东吴，但效果不大，一支船队反倒探索到邪马台沿海去了。彼时秦亮还未受禅即位，台舆看到魏朝大船、貌似很安全的样子（其实没有龙骨），竟然亲率使团随船出海镀金，依旧走熟路沿着狗邪韩国来辽东、想到洛阳朝贺。这次他们是主动来的，不过到了辽东才得知、魏朝已经不复存在！好在晋朝也是一样的，拜谁不是拜？倭人便把朝见魏朝皇帝的行程、改成了朝见晋朝皇帝。
对于王颀的奏书，平章政事堂很快拟出了处理方案。
诏令幽州派人护送使团来洛，并让客曹尚书诸葛诞、负责接待事宜。
侍中荀勖、散骑常侍吕巽、尚书诸葛诞到阅门西厅议事，大伙又提起了这件事。相比各种表格、上计文书，海外来客这种事务，人们显然都觉得稍微有趣一些。几个人还谈到了具体的礼仪、觐见安排，以及回赠什么礼物之类的话题。
显然朝廷诸臣对邪马台是没有敌意的，并觉得是好事。秦亮因为后世的事，当然不喜倭人。不过想想现在的倭人、完全是人畜无害的样子，而且远远没有统一，那么多部落，也搞不清楚哪些是坏人。关键没有多少油水，好像有银矿、但不知道在哪里，又隔着海，诸岛上住了一堆野人，一时间着实无从下嘴。
何况还住在三晋之地的南匈奴、秦亮都没顾得上，怎么有空理会倭人？眼前晋朝的心腹大患，依旧是东吴割据政权！吴国武德稍弱、只是相比中原，实际人口多、战力强，把周围的山越等部吊起来打。
这时荀勖说了一番言论：“倭王需要我朝策封、明文认可，以提高倭王在其国中的地位和威望。而此事对我朝也有好处，远人来服、万邦朝贺，可彰陛下乃天下共主！”
秦亮听罢，顿时微微颔首。荀勖之言不无道理，相比那点贡品和回礼的财货多寡，征治利益确实更重要！即便后世、国家也需要得到各国的承认，这是政权合法性来源之一；晋朝无须如此，但如果能得到更多地方的认同，总是一件好事，对朝廷威信大有裨益。
一旁的诸葛诞也揖道：“洛水南岸的四夷舍，已修建完成。臣请将邪马台使者、安顿到四夷舍，以待陛下召见。”
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