至于九锡虎贲为何不能名盛一时，成为继发丘，摸金，搬山，卸岭后的又一大倒斗门派，其中真正的原因不得而知，只是留下了很多的民间传闻而已。
在这些传闻中，有的说法是九锡虎贲这一派过于猖狂，以至于当朝皇帝的祖坟都敢盗取，故而龙颜大怒，以雷霆之威进行了疯狂的镇压，这才使得这一派人才凋零，青黄难续，从而无法重振声威，自此消沉了下去，淹没在了历史的长河之中，即便后来九锡虎贲这个倒斗的门派依旧存在，但也是名存实亡，难有大的作为。
另一种说法，是说九锡虎贲干的都是倒斗这一行中最为偏门的一行，其他倒斗门派以定穴，走穴，开穴，取穴为主，目的在于求财，而不是求险。
九锡虎贲不同，因为传承自茅山术的一个分支，自持有茅山斗法驱魔之术，有猛虎下山威慑之勇，**必入**，倒斗必倒邪斗。也就是说，什么古墓最凶险，什么古陵最邪煞，他们就进什么古墓和墓陵。
有道是富贵险中求，在九锡虎贲这一门派中，要么不干，要干就要干大墓，不求一生无惊无险，中庸无为，但求一夜暴富，大富大贵。正因为如此，在九锡虎贲这个门派中有一个习惯，那就是每一个门人都争取在他的一生中盗取一个大墓，只要得手的话，这辈子便可金盆洗手，再不过问任何江湖之事，隐居于世，逍遥一生。
然而那些大墓帝陵是何等的凶恶和危险，又是阴冥长息之地，一般人别说进墓盗宝，就是在里面待的时间稍微长一点都受不了。毕竟阴阳有别，活人想在死人安居之所行梁上君子之事，本身就是一件折阳损寿的晦事，特别是九锡虎贲倒得都是些极为邪煞的阴盛之墓，即便能顺利得手，即便有茅山神通在身，时间长了也不免阴邪入体，病入膏肓。
因此民间的另外一种说法，九锡虎贲之所以销声匿迹，一来是因为干的阴活过凶过险，触犯了阴阳之河，故而遭致天谴，使得门派每况愈下，实乃咎由自取。
还有一种说法是因为九锡虎贲的人过于狂妄自大，独断专行，根本不顾及同行的感受，抢墓夺墓的行径十分恶劣，遭到了同行的怨恨和嫉妒，惹了众怒使得其他倒斗门派合力排挤，这才没有得到应有的地位和殊荣，一直沉默于世。
以上种种，皆出自民间传闻，具体的情况就不得而知了，不过在行内人来看，九锡虎贲出于倒斗一行，又异于倒斗此行，乃是一个极为神秘和隐蔽的组织。一般情况来说，九锡虎贲的人不会轻易动手，一动手必定伴有腥风血雨，虽然收获极大，但是付出的代价却也十分的惨烈，可以说是以生命作为代价，干的都是刀口舔血极度危险之事。
九锡虎贲九条命，上盗天宫下闯冥；
尸山血海足下踏，阴财过手谁人兴？
门前一对朱花铃，墓中两声悲喜音；
福祸难断运难测，自在陵中定天命。
这首不成文的诗句便是九锡虎贲的真实写照，也是同行对他们较为客观的评价，福祸双兮，悲喜相生，阴阳造化，天命难测。
就在唐建华讲解着有关于九锡虎贲的情况时，纸婆婆独自一人站在较为偏僻的一个角落，脸色无喜无悲，但是目光中却隐约闪现着淡淡的哀色......
王老五是个粗人，对什么历史这些事情不太感兴趣，等着对方好不容易介绍完之后，他还不识趣的来到纸婆婆身旁，张口就问道。
“我说干妈，你的什么九锡虎贲还真是够霸气够威风的，其他盗墓者不敢下的墓穴，你们争着抢着要下去，要是同行不答应的话，还直接明抢，不愧有着猛虎之威的气势。不过我就纳了闷了，发横财偏财真值得付出性命的代价吗？而且这可是违法乱纪的事情，逮着非砍头不可，你们做这些值得吗？”
面对王老五的询问，放在以前，纸婆婆非劈头盖脸的教训他一顿不可，然而此刻她脸上却难得的露出了一丝后悔的神色，看了看王老五后，苦笑一声回道。
“谁说不是呢？钱财虽好，但寒冷如冰，亲人虽淡，却情深似海。人说人为财死鸟为食亡，但他们可曾想过，人为何要以死求财呢？还不是为了生存，生存得更好一些，活得更像是一个人，但是不放手一拼的话，在那黑暗的年代，人吃人的社会，谁又能安稳的过日子呢？与其面对叵测的人心，险恶的人性，不如倒斗发死人财来的痛快利索，毕竟死人就是死人，即便这些死人阴尸还阳，但是它们是单纯的，杀就是杀，咬就是咬，没有一丝的杂质，是多么的干净。只可惜一墓难求，盗墓更难，倒斗虽易，可活下来的人又有几个？可怜门上挂着的那对朱红铃，往往痛断守铃人，白发送黑发，华发变苍颜，空留屋中物，却失心中人......”
不知为何，纸婆婆的话声充满了浓浓的哀怨和绵绵的悲伤，无奈中有着不甘，不甘中有着哀痛，哀痛中有着悲楚，悲楚中透露着怨恨，听上去是那么的令人悲伤和哀叹。
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