赵蕤道：“贞隐先生说你福泽深厚，我原还不信，直到看了这玉诀十三篇，才有些信了。”
江朔听得一头雾水，道：“赵夫子，我体内二炁无法化解，命在旦夕，怎倒成了福泽深厚之人了？”
赵蕤轻叹一声道：“原来你已知道了……”
江朔道：“那晚你和贞隐先生说的话，我尽都听见了。”
赵蕤道：“听到了却也无妨，现下已不需瞒你了，你到陶弘景为何要将玉诀篇藏起来?”
江朔被他这没头没脑的一问，不得要领，答道：“我不知道啊，赵夫子你从帛书上看出什么端倪？”
赵蕤道：“原来三茅真君说《上清大洞真经》不须金丹之道，读之万遍，便可证道，并非虚言，当然这里所说的证道应是内功臻于化境之意，并非神仙虚妄之事，只是这玉诀的法门太过诡异，常人难以修炼，故而大宗师要将其隐去。”
江朔问道：“玉诀既是《大洞真经》首篇，那也是玄门正宗的功夫，再难总也是练之有益无害，却为何不能为世人所知呢？”
赵蕤道：“玄门正宗不假，这功夫却几乎无人能练得。”
江朔瞪大了眼睛望着赵蕤，赵蕤不待他发问，续道：“玉诀开篇确是存思、炼气的法门，后半部却要人将练成的内功尽皆化去，才能更上一层楼，如此练而后化，化而后练，方达臻境。”
江朔道：“这可奇了，好不容易练成的内功却要化去，那不是白练了么？”
赵蕤道：“这便是玉诀的神妙之处，这法子是以人为丹鼎，练功如炼金丹，将元炁炼化，内力便更精纯。只是化功之际须得化的一干二净，只要残留得一点一滴，则再练之际必然反噬而走火入魔，五内具焚而死。因此说要‘隐身清斋，虚中吐纳者’，然而如你所说内力来之不易，如何舍得尽数化去？就算下定决心化去内力，但这内力乃存神炼养所得，真要化尽却也是千难万险。但就算内力未化尽，见此无上心法而不修炼，又需要多大的定力才能把持得住，因此才说不可妄读。”
江朔道：“那让没练过内功的人来练不就不用化去内力了么？”
赵蕤摇头道：“还是不行，所谓炼化、要先炼而后化，如无内力根基，修炼化功玉诀之际五脏翻转错位，那也是立时就死咯。”
江朔道：“照夫子这样说，那不是无人能练此玉诀了么？”
赵蕤又哈哈大笑道：“确实，能连此功法者万中无一，就是赵夫子我未中毒之时，也不敢说能练，现在中了毒，中炁亏空，更是不能练了。但江小哥儿，你可以练啊。”
江朔吃惊道：“我能练？”
赵蕤道：“是啊，普天之下只有一人能练，那便是你江朔江溯之啦！”
江朔糊涂道：“这却是为何？”
赵蕤道：“哎……你平日里聪明伶俐，怎地想不明白此中道理？别人是恐怕内功修为不够，你体内的阴阳二炁却是世所无匹；别人是内力自生难以化尽，你的内力却本非己有，易于斩断；别人是舍不得化去内力，你却是非化去不可。你说你是不是最适合练这玉诀上的功夫？”
江朔顿时醒悟，喜道：“确实如此，这么说我有救了？”
赵蕤哈哈大笑道：“何止有救？练成之后你体内阴阳二炁化为自身所用，内功还要大大的上一层楼呢！”
江朔一喜随即黯然道：“贞隐先生说高深的内功需要几十年如一的苦练，但我只有至多两年的命了，这玉诀虽然神妙，现在修习只怕也已来不及了。”
赵蕤道：“此言差矣，但凡有一线之机就不该轻言放弃……况且如是别的功夫,讲究循序渐进你或许确实来不及，但这门功夫你本不需要从头开始练，体内二炁是现成的，只需从化炁开始练就行咯。”说着他抬头望了一望四周，道：“这句曲洞恐怕就是留下玉诀并在壁上刻下神枢剑的前辈练功的地方，毕竟化去毕生功力可不是好玩的，前炁已化后炁未生之际，便如毫无内力之人一样，因此要寻个好的藏身之处。”
江朔道：“这位前辈难道就是陶弘景大宗师么？”
赵蕤摇头道：“只怕不是，神枢剑图侧所注文字与玉诀相同，都是汉篆，而陶祖师所注却是南朝的楷书，笔体大异其趣，不过陶宗师肯定知道这功夫的关窍所在，才将其藏在句曲洞中，看来积金门也是为此而设的机关，如内功修为达不到修炼玉诀的要求，那自然就无法打开洞门的断龙石，反过来能打开洞门进入句曲洞之人自然就有修炼这门功夫的资格了。”
江朔喜道：“那如果练成玉诀上的武功，我们是否就可以出去了呢？”
赵蕤道：“现在先不想这么多，你先练起来再说。啊呀……这里什么都好，就是没有吃的东西，老夫子一辈子好口腹之欲，现在再练辟谷恐怕有点晚了。”
他以猴语问白猿这里可有吃的？吃食乃万物之本，白猿一听当即领悟，带赵蕤、江朔到一处潭水边，洞中有几处这样的水潭，远看都一样，只道是一潭死水，走近却见此潭与别潭不同，水中鳞光闪动，原来竟有游鱼，江朔吞了龙珠之后目力极佳，此时虽天光已暗，但他仍看的清楚，原来是一些青灰色的大鱼，由于潭底多生青苔，因此离得远了看不见水中的青鱼，走近了方能看清。
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