五境是修行九境中的一个分水岭，因为在五境之前，修行者都只是简单的融天地间的元气为己用，说白了其实就是在向天地借元气，自己体内能容纳的多少元气，便只能使用多少元气，对于那些置身于自己身体之外蕴含在天地之间的元气，就不是修行者所能操纵的。简单来说，五境之前的每一个境界，其实就是对幽府能藏纳储存多少元气的一个评估，幽府越大，所能容纳的元气便自然越多，容纳的元气越多，则自然境界越高……而越过五境到了第六境，修行者便是从本质上掌握了天地元气运行的规律，窥探到了真正的天地奥秘，除了可以使用自身元气之外，更是可以随时调天地间的元气为之所用。也就是说，这时候已经无需在像天地借元气，而是可以直接伸手去拿天地元气来用。
一字为“借”，一字为“拿”，虽看似相差不大，可其间所代表的含义却已然有了天差地别。借，是需要获得别人同意你才能拿走，主动权掌握在别人的手机；而拿，却是不需要获得别人同意，你只要想拿直接伸手便能拿，主动权始终掌握在你自己的手里。
只是话说回来，虽然道理人人都懂，但修行者若是想迈过五境这个坎，到达第六境的话却也并不是那么容易的。因为只要能够开悟证明自己有修行天赋的话，只要再无别的例外，且肯认真修行的话，境界便可以一境一境的往上升，其中所影响境界好高低的，无非便是天赋，天赋差的花费时间较长，天赋好的花费时间较短，而丹药、灵脉等一系列东西皆是用以辅助修行，大大缩短了这个境界提升的过程。可想要逾越五境的话，光是用以足够时间修行却是不可能的，丹药、灵脉到了这个时候也起不到多大作用，纯粹依靠的是个人的天赋。首先，你的境界得到达五境巅峰，也就是说你体内的真元数量得足够充沛，其次便是你得先从本质上掌握天地元气的运行规律。
可这个过程，却是只可意会不可言传的，纯粹得靠你自己来想明白，有点类似于菩提寺那些修佛大和尚所讲究的“悟”，到了这个时节，完全得靠你自身的智慧了，前人笔记也只能作以参考，而不能完全按步照搬，这就像是一群人在过独木桥，对于那些天资卓越者，可能年纪轻轻便能顺风顺水的过去，可对于那些天赋愚钝者，却也可能终其一生都无法越过……所以，世间才会将那些逾越过五境的强者称为大修行者。
江野与这世间的其他修行者有所不同，因为他是重活一世，且曾经已经逾越五境站在了最高处，所以，能否逾越五境对他而言，最大的困惑并不是困扰其它人的“悟”。“悟”这个过程，他早就已经经历过，当其它人在绞尽脑汁思考这条路在哪里的时候，他只需要将自己走过的路再走一遍就行。而在这期间，他唯一所要考虑的便是能否获得足够的天地元气来支撑他将这条路走过去，因为他幽府里还有一只蝉与一柄剑需要用元气来滋养。
而根据他的预测，当他体内元气数量大到可以一次性喂饱那只云蝉时候，也就是他可以逾越第五境的时候。
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