听到老爸这么说，谢尔盖神情激动，眼睛发亮地说：
——“《共产党宣言》是马克思和恩格斯在德国发表的，可是第一个社会主义国家却是苏联。
以往的国家政权，一向是少数人的政权。只有苏维埃政权才是大多数人，即劳动人民的政权。
苏维埃政权的实质是无产阶级专政，即政权归劳动人民所有，消灭压迫和剥削。
苏联的成立对国际无产阶级革命运动和被压迫民族的解放运动是一个极大的鼓舞和推动，为社会主义事业的传播和国际共产主义运动的发展提供了一个参考和指导中心，使它能够为其他国家和地区的社会主义事业的发展提供援助，从而推动了社会主义事业的发展和马克思主义的传播。”
——“在不同的民族中，共产主义运动首先从哪个领域开始，要看这个民族的生活更多的是现实的生活还是观念的生活。
通常认为，苏俄共产党利用第一次世界大战，推翻了俄国的农奴制帝国，在帝国主义的链条上打开了薄弱的一环，最先创立起了苏维埃政权。
苏联的建立使人类进入到探索社会主义发展道路的新时期，被看做是世界现代史的开端。
可我认为俄国人之所以能做出如此伟大的创举是和他们的民族性格分不开的。”
老爸抿了一口茶，脸上带着深思，缓缓地说道。
——“是这样的吗？”我满脸好奇地看向谢尔盖求证着。
——“我觉得你父亲说得没错，这还真和俄国人的民族性格有关要是没有这些特质，社会主义制度在俄国就没有建立的群众基础。”
谢尔盖说，脸上带着坚定的神情。
——“那你给我讲讲吧！”我笑着说道，眼中充满期待。
谢尔盖转了转手里的茶杯，缓缓地说道：
——“我想俄国人给人们的印象多半是这样的，他们经历了许多苦难，但他们也展现出了顽强的生命力和适应能力。
在苦难中，俄罗斯人不断探索和寻找自己的发展道路，逐渐形成了独特的民族性格和文化传统。
广袤的领土使得俄罗斯民族，既有着开阔的视野和胸怀，又培养了他们的坚韧和适应能力，能够在各种不同环境中生存。
经历了多次外来侵略、统治和内部变革，这让他们有着强烈的民族认同感和对国家命运的深刻思考。
俄罗斯民族融合了众多不同的民族元素，在文化、习俗等方面体现出多元融合的特点。
俄罗斯人以豪爽热情而闻名，他们喜欢与人交往，乐于助人。俄罗斯人对自己的文化传统有着强烈的认同感。
俄罗斯拥有悠久的历史和丰富的文化遗产，诞生了众多伟大的文学家、艺术家和音乐家，其作品常常展现出深刻的思想和情感，体现了俄罗斯民族丰富的内心世界。爱国主义是俄罗斯民族精神的核心，俄罗斯人对自己的国家和民族有着深厚的情感和自豪感。
有着较强的军事传统和对军事力量的重视，在保卫国家等方面表现出勇敢无畏。对自己国家的主权和独立极为看重，不惜一切代价去扞卫。
东正教在俄罗斯民族的精神生活中占据重要地位，赋予了他们对信仰的虔诚和对精神世界的独特追求。
俄罗斯人被认为是最具宗教品格的一个民族，在现实生活和文学作品中，东正教所宣传的爱与宽恕的思想处处可见。
俄罗斯文化的普世主义或者普济主义，是一种宣扬人类利益至上，认为俄罗斯是神赋的具有世界性任务的超级民族主义思想。
这种思想是一种超越欧化和传统斯拉夫主义的世界倾向，以《关切天下，拯救人类》为己任。
那就是俄罗斯民族的“崇高历史使命”，“无私的自觉”以及“整体大于个体”的观念。
从民族性格上看，有人这样评论“俄罗斯既不是纯粹的欧洲民族，也不说纯粹的亚洲民族”。
俄罗斯的民族性，恰恰是他的超民族主义。
俄罗斯的独特性在于，不同于任何国家，他的使命是成为各个民族的解放者。这一使命在他特殊的精神之中。俄罗斯的世界性任务的正义性已经被历史的精神气力所预先设定。
良心太过敏锐，道德感太发达，对集体救赎的理想太执着，太鄙视功利和理性，把理想看得高于一切，为了一个无比崇高的理想，此付出什么代价都心甘情愿。
徘徊于东西方文明之间的历史和一个对俄罗斯文化的起源和发展起着奠基作用的宗教，造就了俄罗斯精神的两面性：极强的群聚性，同时，灵魂躁动不安。
二律背反是俄罗斯民族最显着的特质。好走极端。在评价事物时只能是好坏对错。要么全有要么全无，俄罗斯人不会妥协，他们只会在两个极端中选其一。
极端的个性也是俄罗斯引发冲突的根源。
俄罗斯人经常感情用事，容易走极端，《决斗》便是这种性格的产物。
叶利钦时代的激进改革政策更是俄罗斯人走极端的写照。70年前俄罗斯人曾对社会主义投入了无限的热情，而70年后又对其全盘否定。
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