齐玄素此时便是拔剑四顾心茫然。
纵然手持仙剑，杀神杀佛，此时举起仙剑，又杀谁是好？
可如果不杀，那些佛子所化的魔头便要啃噬齐玄素的血肉，撕咬他的神魂，还是要将他留在此方地狱之中。
杀或不杀，却是两难。
齐玄素只能暂且拉开两者之间的距离，一退再退。
如果按照正常思路，想要破开佛国，那么就要从“心”字着手。
还是佛门顿悟的路子。
且不说齐玄素有没有这个悟性，就算齐玄素有这个悟性，又该需要多长时间？别说拖上一两个月的时间，就是拖上几天时间，齐玄素也拖不起。
这就好似心魔，与自身的境界修为关系不大，关键还是看心境如何，如今之人都是修力不修心，不乏境界高绝而心境奇烂无比之人，一身境界修为着实不低，可是心性奇差无比，生死之战中，至多发挥出自己八成左右的修为。
一个人的心境强弱，与经历有关，也与信念有关，更与本身心性有关，什么人的心境最强大？有明确的目标，百折不挠，败而不馁，不以物喜，不以己悲。
如果一个人没有崇高的信念，只在乎自身的利害，那么心魔就可以轻而易举地趁虚而入，因为他有太多害怕失去的东西，如果一个人可以做到无私念，心怀天下，就应了一句话：海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。再大的波涛，放到大海之中，都变得微不足道。再凶猛的烈风，也无法晃动山岳。
净狮子大士所用神通，针对性很强，齐玄素自然是谈不上信念崇高，难免患得患失，那就佛国变为地狱，不得解脱。
齐玄素虽然心境不足，但是个聪明人，从他很早就能隐约察觉到“长生石之心”的内幕便可见一斑，所以齐玄素勘不破是一回事，明白此地原理又是另外一回事。
在齐玄素看来，这方佛国世界是一个心想事成的世界，而且这种心想事成又是不受控制的被动形式。
如果是一个赤子之心的人在此，那么目之所见便是空旷平原，空空如也，不见那辉煌的烂陀寺和雄伟的须弥山，也不见魔窟地狱，是空，是无。
如果是亲近佛门之人，或者佛门弟子，所见便是神圣庄严的那烂陀寺和须弥山。是慧根，是觉性。
然后是最后一种人，也就是齐玄素这种人，既谈不上赤子之心，也不亲近佛门，甚至可以被划分为佛敌，所见便是地狱了。
齐玄素想得很明白，他的“心”成为了樊笼的一部分，如果他能改变自己的心意，那么樊笼便不攻自破。
这就绕了回去，如果能自如控制自己的心意，那么就不存在“心猿意马”的说法了。
所以还是那句老话，你能定心猿吗？
齐玄素是个无心之人，不过此“心”非彼心。
值此之际，齐玄素实在无法可想，只能分别向何罗神和紫光真君求助。
净狮子大士的掌中佛国虽然厉害，但也不能阻隔齐玄素与另外两位神仙的联系。
净狮子大士也没有料到齐玄素还有这等外援，毕竟在明面上，齐玄素和紫光真君并没有太多交集，真正与紫光真君有交集的是张月鹿，而齐玄素和紫光真君唯一的交集是在五行山。
大玄朝廷于五行山炼制“心猿”是极为机密之事，不可能弄得人尽皆知，道门的“定心猿”行动也是绝密，当时连密语都用上了，姜大真人甚至亲自出马做遮掩。整件事是双方在桌面底下的较量，外人难以知晓此中详情。
退一万步来说，就算佛门知道了五行山“定心猿”的事情，也难以知晓最后“拈花一笑”的具体细节。而在此之后，齐玄素再与紫光真君联系便是通过寻求启示的方式了，更为隐秘，其他人自是无从得知。
最重要的一点，这次赌斗算是临时起意，净狮子大士也不可能做到万全准备。
对于齐玄素的求助，何罗神表示爱莫能助，因为她是野路子出身，全靠天赋，对于这些研究不多。
不过紫光真君是正宗道门神灵，起源古老，而且作为神仙，可以久在人间，见多识广，对于这些很有研究，所以紫光真君给出了回应。
这一刻，齐玄素进入到一种极为特殊的状态之中，佛国景象逐渐褪去，取而代之的是满天繁星，并组成了紫光真君的轮廓。
“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，尽是迁延款日辰。大药修之有易难，也知由我亦由天。”
紫光真君问道：“你可曾知命？”
齐玄素摇头道：“未曾。”
紫光真君又道：“不知命，何以知天命？不知天命，以何拟天心？”
齐玄素继续问道：“何以知命？”
紫光真君说道：“天地不仁，以万物为刍狗。说的不是天地无情，而是说天地至公，天地本无心，世人却给天地强加了一个心，以雷霆视为天地怒火，以大雪视为天地冷漠，以和风细雨视为天地仁慈，以凄风苦雨视为天地悲切。”
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