“瓦声初听响疏疏，顷刻庭除百斛珠。寒雀不知来啄米，群鸡粥粥亦相呼。”念罢，徐元杰又道：“此诗名‘雪’，乃是吾年初胡乱所作，现丑了，抛砖引玉尔。”
他目光坦诚，气度磊落，倒是刷了一波好感。
此诗不用典故，通俗易懂，反而有清新之意，可细细品味，虽非新作，却也值得赏读。
辛弃疾缓缓点头：“善。”
费宏几人也是面露嘉许，各自评点两句。
待徐元杰落座，刘几起身，掸掸衣裳，清声道：“末学铅山永年刘几有一诗请诸位贤友斧正。”
座中众人见刘几虽然衣着简朴，但言行举止极是守礼，颇有古风，不免高看一分。又听有与之相熟之人低声介绍，晓得其幼失怙恃，与祖母相依为命，虽然家贫，但是勤奋好学，而且是过目不忘，年仅七岁就有了神童的美誉。今科院试被点入廪生榜，来日乡试、会试连捷也是前景可期，当即坐正听其诵读----
“山川百千景，斯井诚敻洁。灵源若神涌，怪石肖天裂……”
冯过的脸色有些古怪。在那个时空，他对这位铅山状元尝有了解，大抵知晓此人善文，但文风前后大变，也算是传奇人物了。但此时这诗，卧艹，莫非我读的是假书，别说诗中用典，便是一些个生僻字也让人头痛，真是……不明觉厉。
“泾渭耻淆杂，潢潦愧涸竭。润如周孔教，清比夷齐节。观鱼思文望，对岩梦武说。我欲断谄佞，汲此洗剑血。我欲安庙社，磨此镂勋碣。诗以志本心，书之非诡说……”
念罢，刘几一揖：“吾与友人同游石井庵，心下有感乃作此诗。”方斯然落座。
再看场中人，那脸色才叫一个精彩纷呈。有懵然不明者，有若有所思者，有凝眉不悦者，亦有拊掌称好者。
诗中对朝廷腐败现象和那些身居高位的“背廉辈”极为愤恨，可谓是“金石之言”。可是，他仅仅是一秀才，如此抨击时政，好吗？
辛弃疾面无表情的叩着茶几，不知所想。资哲看了看刘几，欲言又止。倒是言语不多的费宏开口道：“诗文暂且不论，但请切记，朝堂政事非汝现今可以妄言。之道，吾送汝八字，不在其位不谋其政。”
“之道”是刘几的表字，费宏貌似在叱责，实是回护。刘几心下明了，赶忙起身应道：“晚辈记下了。”
见场中氛围有些微妙，甘诚起身，团团拱手作揖，哈哈笑了笑，说道：“吾乃上饶罗桥甘诚，才疏学浅，并无所得，便不班门弄斧了。倒是昨日听了一词，不愿明珠蒙尘，诸位请听……”
目光掠过冯过，他朗声诵道：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片……”
原本窃窃语声的大堂蓦地寂静下来，一道道惊错愕然的目光落在甘诚身上，是“西江月”啊……
西江月，昌教坊曲名，后用为词牌。其调名有可能取自李白《苏台览古》的诗句“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”。到此时又有了“白苹香”“步虚词”“壶天晓”“醉高歌”“玉楼三涧雪”“晚香时候”“双锦瑟”等多个别名。
词，这种新文学体系源于民间，伴随时代的步伐到昌代达到了成熟。为了当时宫廷歌舞的需要，当时的诗人结合民间曲调并糅合楚辞及汉赋，而盛行于昌代的一种合乐歌唱式词牌格式。后经楚代逐步达到了日臻完善。
昌代的词以浓艳的色彩、华丽的词藻、细腻的手法来描绘形象和刻画心理，形成了一种香而软、密而隐的艺术风格。到了楚朝时期，倚声填词更尉为成风。
到了大定，方真正使词达到了简练含蓄、风格婉约、兴寄幽微、委曲言情、因情生文、曲衬传神的时代。
时下风行的是婉约词派，这一类词修辞婉转、表现细腻。在取材上，多写儿女之情、离别之情；在表现手法上，多用含蓄蕴藉的方法表现情绪。
而以辛弃疾、陈同甫的词人直言此乃“伶工”之词，卖弄文采、堆积词藻罢了，实不屑为之。时下中国分裂，国无完国，文人之笔当为军士之刃，以唤醒国魂为己任。不论诗词文章当视野广阔，气象恢弘，悲壮慷慨，多抒发豪情壮志，此为“士大夫”之词也，当名为“豪放派”。
但这阙“西江月”却不在婉约、豪放之列，仅听了上片便觉风格清新，别具一格。
“七八个星天外，两三点雨山。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”
短短的小令转瞬诵罢，双调五十字，平仄两协，后阕字句作法与前阕相同。
众人面色各异之际，辛弃疾已是忍不住发声：“此词，可有词题？”
词都有词牌，最初的词牌不少就是词题(题目)，如《渔歌子》《江南好》《舞马词》，到后来填词的人多了，大家都按词牌规定的字数、句数、平仄、押韵填词，这就诞生了词题，用于区分同一词牌，不同作者、不同内容的词，即使有的词设有词题，为了区别，往往用该词的第一句作题目以示区别。
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