虽然阿修罗严重不靠谱，自己一身的王霸之气，就将自己的同伴也视为王霸中人，但好在太一万中无一的靠了一次谱，总算还记着夜叉、增长天王和吉祥天的功劳，把夜叉三人召唤到了身边。
“夜叉、增长天王、吉祥天，你们为天朝立过功，为我流过血，我是不会忘的！”太一像一个正经的领导那样，逐个拍了拍夜叉、增长天王和吉祥天的大……脸……不，肩膀！
大腿、脸蛋什么的，太一只敢想想，绝对不敢拍，至于夜叉三人高耸的大凶，太一连看都不敢……不对，应该是没眼看！
“必须要说没眼看，这样才能装纯洁，呃，又错了，不是装，是真纯洁！”太一在心里暗想道，“就是须弥山界的服装风格吧，好像有点儿暴露啊，比奥林匹亚界那边还夸张！”
不管是须弥山界还是真-须弥山界，又或者雅典奥林匹亚界还是罗马奥林匹亚界，在太一眼里没什么区别。
反正无论出身于哪个须弥山或哪个奥林匹亚的神灵，在容貌类型，以及穿着打扮风格两方面，都是一脉相承的。
不过，严格说起来，奥林匹亚和须弥山的神灵容貌和穿着上还有那么一些相似：容貌上，属于黄人和白人结合，奥林匹亚那边白一些，须弥山这边黑一些，但混血的感觉很重；穿着上，以“被单”为主，奥林匹亚那边白色、红色等鲜亮的颜色多些，须弥山这边黄色、红色、褐色等颜色居多，可不够鲜艳，有点儿旧的样子。
除此之外，奥林匹亚和须弥山穿着风格方面最大的差异，主要体现在：奥林匹亚重上装，须弥山重下装。
例如雅典娜、阿尔忒弥斯、密涅瓦三个，就是上身内衬白袍，外罩精雕细琢，配有镂花的黄金甲胄，下身则是白色及膝短袍，白袍外是短短的，只有大腿一半长度的黄金甲裙，再加上胫甲和甲靴，和上身那种细致完全比不了。
阿修罗四人组却刚好相反，她们注重下身的袍服、甲胄，但上身的袍服、甲胄则是尽量要多小有多小，双臂和大片肌肤都在外面露着。
所以，太一看奥林匹亚的女神们，能看到一双双大长腿，看须弥山的女神们，就是一对对大凶了！
太一对阿修罗四人组看得有些投入——单独一个阿修罗还没那么醒目，四人组凑在一起，那冲击力可是翻着倍上升！
见太一眼睛都快飞出眼眶子了，弥生不满了。
“咳咳！”弥生先是重重咳了两声，然后才阴阳怪气的说道：“代代笔陛下，你是喜欢阿修罗她们的传统服装？我也可以传给你看啊，就是不知道你到时候还敢看不敢看！”
雅典娜三人和阿修罗四人今天为了渡劫，才换上了具有法宝特性的神甲，同时还带了不少神器，平常的时候，她们都是穿大夏古代袍服的，而弥生她们大概早就预料到了，会有人帮她们渡劫，所以干脆没换掉大夏袍服。
至于弥生说的传统服装，自然是在说东瀛的和服，尽管有些大夏人排斥一切东瀛的事物，但真论起来，东瀛的服饰其实都是依托大夏的古代服饰，一点点演化、修改出来的，双方不仅同源，还一起随着时代“进化”，因此东瀛的服饰终归有一些可取之处，说不定太一就喜欢呢。
太一不置可否，不过心里却十分清楚：雅典娜三人和阿修罗四人之所以会穿“传统服装”，是因为她们的“传统服装”能帮她们渡劫，正式场合的话，她们肯定还穿大夏古代的袍服。
归根结底，都是太一带起的大夏风，他爱穿大夏古代服饰，太一阵营的人就会喜欢（学着）穿，上行下效嘛。
“行了，人到齐了，这就开始冲关渡劫吧。”太一怕弥生说出些什么“改良”和服，“暴露”和服之类的来，赶紧转移话题道——太一倒不怕弥生真去穿那些“特色”和服，他怕的是弥生光说不做，凭空污自己清白！
“可惜了，你们和我一样，都不能靠自己的力量渡劫，体验不到渡劫的快感了。”阿修罗还在那边为夜叉、增长天王、吉祥天三人遗憾。
夜叉三人：(???)MDZZ！以前怎么没发现……不，以前我们就发现了，我们推出的这位大姐不靠谱，专坑自己人，但实在想不到，她居然这么坑人！要不是神皇陛下还惦记着我们，我们差点儿错过无伤晋升终阶的机会！
“算了，不和阿修罗一般计较了，抓紧时间晋升才是正事。”夜叉看了看有心叛出四人组的增长天王、吉祥天，赶忙安抚道——四人组里面，夜叉是阿修罗的铁杆，一向以结果论来帮阿修罗说好话。
有趣的是，哪怕阿修罗从诞生起就一直在作妖，可按照结果来说，她每次作妖作到最后，都能收获天大的好处！
当初在须弥山维度的时候，阿修罗就像没长脑子一样，非要跟帝释天对着干，闹得阿修罗和夜叉被打压了无数纪元，而到了最后，帝释天飞灰湮灭，直到今天还被关在死界的地狱里，不得转生，阿修罗四人组却因为阿修罗死忠于太一，混得风生水起，已经是天下界赫赫有名的一界统治者加暗狩天朝大将了。
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