《诗经》中有称赞嵩高山“嵩高惟岳，峻极于天”的名句，而后世的嵩山又有七十二峰的风景名胜，诸人于此登高望远，只觉诸山峰气象万千，引人入胜。
阎行远眺西面，在层峦叠嶂之后，那是汉帝国的中枢所在，帝都雒阳，更西边，还有居崤函之固的长安西都。他想着两京的地利形胜和巍峨的宫阙，不仅回忆起不久前，在三辅皇甫嵩的军营之中，贾诩谈到过的天下策中，最让他心动的一部分内容。
“以河东、伊洛两地为前拒，西收陇右、河西之精骑，南聚蜀郡、汉中之粟米，据守关中三秦之地，进退自如，攻守在我，成强秦之势，如此拥天子大义，东向以争天下，犹如秦扫六合，汉平七国。试问大军兵锋所指，何人敢不服，何城不可克。”
汉末三国，战火连天，命如草芥，苟全乱世之中，殊为不易。但若是能够提三尺剑，如高祖皇帝一般，行大丈夫之事，剑指三秦，君王得意，一战东归，立下万代功业，又岂不快哉，也不枉来到这汉末乱世间一场。
阎行扶刀站立，看着远处的峰峦美景，再看看身边同样站立着的戏志才。
昨日里，该试探的他也都试探了，相信以戏志才的才智，也能够料中他如此行事的目的，阎行今日邀戏志才登高望远，就是想要借此时机，招揽戏志才加入自己的营中，眼下也再无刘乔等外人，两名亲卫也远远散开，在四周警卫。
阎行伸手往西面一指，慷慨笑道：
“两京形胜，崤函险固，追思秦汉争雄之事，群雄逐鹿正在其间，人生天地之中，恰逢乱世之秋，思行大丈夫之事，唯恨身旁少一二良、平知己。若能与之，驱马纵横天下，运筹帷幄之中，功业千载，英名长留，岂不痛快。戏君以为然否？”
戏志才闻言也淡淡一笑，并未去接阎行的问题，而是轻笑说道：
“崤函之地，险则险矣，固字未必能符！”
“戏君此言何意？”
面对戏志才没有接自己的话，阎行心中有些失望，不过既然他又说起了这崤函之地，想必也是另有深意，阎行也没有立马沮丧，又顺着他的话问道。
“阎君若不嫌弃我聒噪浅薄，在下愿为君讲一个故事。”
“故事，好啊，戏君的故事，想必也是金玉之言，艳洗耳恭听！”
戏志才转而将目光投向西面的峰峦，仿佛也是正在眺望雒阳、长安两京地势，口中的故事缓缓说来。
“这桩事情说来，和名将吴起有关，当年魏文侯用吴起为西河守，在河西防御秦人，魏文侯卒，武侯即位，巡视河西之地，浮西河而下，船到了中流的时候，看着这大河两侧的山川形胜，想起了父辈的辉煌功业，不由感慨说道‘美哉乎，山河之固，此魏国之宝也！’。吴起当时也在船中，阎君可知道，他如何应答？”
这件事情，阎行其实也知道，他也知道了戏志才话中的意思了，但还是诚恳说道：
“吴起，世之名将，定然有过人见解，请戏君为我言之。”
戏志才看着阎行不动声色的脸庞，心中也有些敬佩眼前之人的气量，他继续说道：
“吴起对魏武侯说道‘山河之固，在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河、济，右泰、华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，若君不修德，舟中之人尽为敌国也。’阎君以为如何？”
三苗国大概在今日本朝的江夏、庐江等地，而三苗氏与欢兜、共工、鲧合称为“四罪”，虽然有洞庭湖、鄱阳湖之险，但被夏禹所灭。夏朝的国都在河东郡，有大河、华山、伊阙关、羊肠坂等险隘，但是到了夏桀之时还是被商汤消灭了。殷商的国都在河内朝歌，有孟门、太行、常山、大河的险要之地，到了纣王的时候，也被周武王所灭。
戏志才说起吴起和魏武侯这一桩故事，就是想要用吴起告诫魏武侯的话，来点明自己的态度。
虽然西凉兵卒精锐悍战，崤函之地易守难攻，但是董卓等人正在逐步失去民心，虽然他极力想要用武力、地利挽回和关东讨董联军对峙时的劣势，但观昨日西凉兵马在阳城所作所为，只着眼于战阵取胜之道，却不重视这天下士民的人心舆论，戏志才也就看到了西凉兵如同三苗氏、夏桀、商纣等人的下场。
阎行听了戏志才的话，与有同感地点点头，不管董卓入京之时怀着的是怎样的心思，但至少他知道，等到董卓被关东联军的兵锋逼得狼狈撤离雒阳之时，他心中已经只剩下私人的仇怨和愤怒，全然没有了执掌天下者的眼光和胸怀。
再后面，董卓还会继续在万劫深渊中越陷越深，企图纯用武力杀戮、刑罚威势来慑服天下人心，直到他所有的一切，尽数被深渊吞噬为止。
只是，自己虽然是董卓阵营的将校，但却不是董卓一类的人，自己不会做失败的董卓，只会努力成为像刘邦一类的成功帝王。
所以，阎行面对戏志才言语中隐隐有拒绝自己这个董卓阵营的人招揽的态度，并不出奇，也没有太大的波动，他眼珠一转，笑着回应说道：
“吴起之言甚是，戏君之意，我也尽知，正如前汉贾长沙所言，仁义不施，而攻守之势异也。只是，戏君，你我亦可另起一帆，乘风破浪、同舟共济，艳与君，绝非敌国之人啊！”
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