第196章灵魂的顿悟
分身这几天已经适应了塔灵的身份，也拥有自已的正式姓名——柴孟炽。
伯、仲、叔、季是家中兄弟的排名顺序，多用于“字”的首位。
伯与孟，是并列第一，伯只用于男子，孟则男女通用。比如“孟姜女”，其意为姜家长女之意。曹孟德，曹家长子，也可叫曹伯德。
柴炽，字伏波，他的“字”并非家族长辈所取，而是虎司总长亲赐，寓意非凡。
小弟柴烨，字仲达，就是家中长辈按兄弟排名所取。
分身塔灵是柴炽的第一个分身，拥有完整的独立性，叫“孟炽”，冠上姓就叫“柴孟炽”。柴炽将来再修炼出来的分身，按顺序排名，就是“仲炽”、“叔炽”、“季炽”........
柴炽听到赤羽鹰王的叫声，便将小五行乾坤放出，身为塔灵的孟炽御塔而去，化为一颗流星来到赤羽鹰王发现灵脉所在的一座山谷中。
柴炽没有随同而去，留在原地，神识还是锁定小五行乾坤塔。随着小五行乾坤塔的远去，神识也达到从未有过的远距离，也锁定了在空中盘旋的赤羽鹰王。
这一方百公里的范围，一下都纳入神识的覆盖中，看到了以往所看不到的地方。
灵脉在南部雨林山区，赤羽鹰王只是感应到山谷里有充沛于其它地方的灵气，是不是有先天属性的灵脉，是几品灵脉，现在的赤羽鹰王还不能准确地感应出来，牠是火属性体质，除了对火灵气有特殊亲和感应，其它属性的灵气，别说在飞翔的空中，就是在地面上也分不清个子丑寅卯来。
禽与兽与人类的身体结构不同，只有先天的属性存在，绝大多数都是单一的属性体质，只有极少数的变异禽兽的身体，拥有两种属性。至于三种以上属性的存在，都是超越了大妖王级别的圣血的存在。
章璃九死一生也要借柴炽的三味真火渡大妖天劫，成就双属性的水火真身，一但渡劫成功，血脉就能进化为圣血的高级海族。
人类的身体拥有五种不同属性的径脉，拥有先天灵根属性的径脉为先天灵脉，径脉自带先天属性灵气，修炼起来事倍功半。其它属性的径脉同样存在，要么是径脉细小脆弱，或者是杂质淤积，堵塞严重，修炼起来事半功倍。
人体除了丹田和任督两大称为天地沟通之桥的主脉外，其它十二径脉只有少部分共用，起各枢纽的连通作用和五行相生的作用。
下丹田是海洋，五属性腑脏就是五座大湖泊，每个湖泊与海洋的流通都有属于自已一套完善的水网系统。
在动用不同属性的灵元时，发挥的实力也各有不同，表现出金的锋锐，木的生机，水的柔韧，火的狂暴和土的淳厚特性来。
禽与兽的力量是单纯的血脉力量，换成人类身份就是炼体术的肉身力量。禽与兽吸收的灵气只对激活血脉因子有作用，不能向人类将吸收的灵气转化为真气储藏。
妖兽只所以变化为人形，并不是人的身体曲线完美，美女的脸旦漂亮，而是变化为人类形态后，身体的内部结构更完善，能将天地灵气，修炼资源为己用，提升实力。
妖兽与人类的生死大战，打到生死关头，妖兽都是回复本体来进行最后的较量。这就是学生与老师的区别，妖兽最强悍的还是自身的血脉力量，人类的血脉力量在进化过程中越来越弱，最后连血脉记忆传承都消失，只能用其它修炼方法来提升实力。
晋升到一个新高层，对大道规则的领悟升华，知道的更广博。登高临绝顶，一览众山小，不是众山变小了，而是足下的位置站高了。
柴炽现在将土水两行的境界修炼到虚丹境后，对大道规则的领悟进入到只有婴境高手才能领悟的领域。先天期的人称为强者，是在普通人心中，这些人强大的不得了，超越了人体的极限。
丹境实力的人不称强者，只称为高手，这不是普通人的称呼，而是修真界的圈子内的叫法。对大道规则领悟的越多，反而越认为自己的渺小。满瓶的水不荡，反而是半瓶水荡得不亦乐呼。
神魂分裂出三分之一的柴炽，虽然还是成丹境，相当于是做父亲的人了，对家的认识要比没有做父亲的人，有了更深层次的理解，灵魂升华到新得层次，真正进入到了婴境层面。
神魂同样有三大层面，分为天地人三境界，现在的柴炽，神魂跨进了地界层面。人界对天地规则的理解，山就是高于平地丘陵的土元素石头土壤的堆积品，包函了内部有金属矿产.地下水脉，或许还有地火岩浆，外表有木属性树木花草的存在品。
外表面的树木花草一目了然，内部的金水火的存在只限于常识的推测，到底有，还是没有，并不能肯定。
看山就是山，看海就是海，天空就是天空，大地就是大地。
当神魂进入地魂境界后，看山不是山，它拥有了生命体的完整性，能用神魂感应到山体内部的结构与分层。
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