看来，穆姜就此只能在哀怨中渡过余生了，鲁国的史料，最后也无非记录一下某年某月某日，太后穆姜薨之类的文字。
是的，穆姜确实过得很凄凉，尤其是在后来鲁成公去世后，当时即位的鲁襄公年幼，大权全部被三桓掌控。季氏和孟氏对穆姜当然不可能有好脸色，他们夺走了穆姜的一切。
当然，这也是穆姜自作自受，她也不在乎，老娘反正什么都没了，光脚的还怕你们穿鞋的？你们还想怎么着？
穆姜认为，自己已经放弃了一切，此生再无追求，随便吧。
但穆姜还是有两样东西的，其中一样便是自己的寝宫。
鲁成公去世后，年仅三岁的鲁襄公即位，那鲁成公的夫人齐姜就成了太后，穆姜就成了太上太后。按理穆姜住的太后寝宫可以仍旧由穆姜使用，儿媳妇齐姜成了太后，另外给她一处太后寝宫即可。
但三桓不会让穆姜有好日子过，这是太后寝宫，你这老太婆已经不是太后了，搬家吧。
就这样，穆姜被迫搬到了原世子的东宫。太后寝宫与东宫的待遇当然不一样，穆姜当然只能任人宰割。不过，既然搬家了，那就占个卜，看看自己的时运到底会如何。
占卜的结果相当不错，绝对的是一个上上之卦，用当时的话讲，就是“随”卦。
当时负责占卜的史官对穆姜非常同情，见此卦象，非常高兴。他对穆姜道：“禀太后，这是上上之卦，大吉大利。”
根据当时流行的周易解释：随，即元亨利贞，无咎。
根据史官的解释，元亨就是大通、非常顺利的意思。利贞就是有利于正直而坚定的人。随卦对正直且意志坚定的人来说，就是元亨，大吉大利，一切顺遂。结果当然是无咎，即没有祸患。
谁知穆姜却淡淡一笑，道：“太史勿用安慰哀家了，哀家在齐国时也是学过周易的，周易之卦词，不能断章取义，每个字都有其特殊的意义，而且都要与人的行为相对应的。
元乃首，唯能体恤人心才能立于人上。亨乃享，唯有品德高尚才有资格协调礼仪，主持嘉宾之享。利乃道，言行举止唯有利于天地万物，才能调和道义。贞乃本，本体坚强才能够成事。
但哀家呢？怀不仁之心参与动乱，非元也。德行有缺祸乱国家，非亨也。违反天道致自取其辱，非利也。身为国母不能母仪天下，非贞也。
唯那些有元亨利贞这四德的人，得了这样的随卦，才真正不会有灾祸。可哀家虽不为人所道，但自知之明还是有的。哀家四德无一，绝对不可能应随卦而免除灾祸。
谢谢太史的好意，哀家自作自受，自然得为此前恶行承受报应。”
史料记载，穆姜自搬入东宫后，再也不露面见人，最后老死于东宫。
此时的三桓，掌握着整个鲁国的权势，当然也不会在意被废弃并打入冷宫的穆姜。以前鲁成公在世时，还算是有点顾及鲁成公的孝道脸面，当鲁成公去世、年仅三岁的鲁襄公即位后，穆姜的日子之艰难，自然可想而知。
当然，这都是鲁成公去世以后的事了。鲁成公去世后不久，到了公元前571年，鲁国太后、先君鲁成公夫人齐姜去世。
由于当时齐姜嫁给鲁成公仅仅六年，所生的孩子也仅仅三岁，按照当时女子十五岁及笄可嫁的礼制，谁会想到这位才二十岁出头的齐姜太后居然去世了？
这事把鲁国人顿时搞懵了，不管如何，得办理国丧吧。鲁国最精通这方面的礼仪了，但偏偏遇到了巧妇难为无米之炊的情况。
什么意思？原来，齐姜死得突然，鲁国根本没有为齐姜准备棺木！
要知道，齐姜的身份是鲁国太后，前君夫人，这个级别的棺木，当然不可能用普通的木板拼一下就可以用的。
怎么办？诸侯五月而葬，齐姜当然也可以享受这个标准，那完全可以用这几个月的时间，为齐姜制作一口棺木即可。
但季孙行父、仲孙蔑等人商议了一下，算了，不麻烦了，直接找现成的符合太后标准的棺木及陪葬用品。
现成的，符合太后标准的棺木及陪葬用品，唯一的就是穆姜为自己准备的一口高档楸木棺，还有穆姜请能工巧匠精心为自己制作的一把将来用于陪葬的颂琴。
穆姜眼睁睁看着季孙行父等人将自己的棺木和颂琴给抢走，长叹一声，想起自己确实也算是恶有恶报了。毕竟，自己一开始与季孙行父之间，还是曾经互相欣赏互相赞美过的。如果不是自己对季孙行父和仲孙蔑这两人过分到了要杀掉他们的地步，象季孙行父这样谨慎一生的人，怎么可能会对自己如此报复？
想起当年，自己的女儿出嫁后，正是季孙行父替自己出使了一趟宋国，向自己汇报了女儿在宋国的情况。当时，季孙行父赋诗《韩奕》，自己也赋诗《绿衣》以示感谢并拜谢季孙行父。
说到穆姜的女儿，这里我们提一提。穆姜的女儿，即鲁成公的姐姐，因嫁给了宋国国君宋共公，史称宋共姬。
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