“白起”之后又写“李广”——李广是死在了未完成军令上。
经过这两个人的铺垫后，暖暖又写了第三个人：
岳飞！
岳武穆之死是“莫须有”，连罪名都不需要了。为什么？因为抗命，而且抗了不止一次，这是死因，无关其他。任何的朝代，哪怕是现代社会，一个将领敢于公然违抗上级命令，肯定也会被送上军事法庭枪毙的！这和你是不是英雄、忠臣无关。只是和军令、规则有关。李广该不该死？可李广因为没有完成军令，被砍了！
和他是不是喊口号，要迎回二帝关系不大。
和他是不是忠臣，关系不大。
和他没有政治智慧，关系也不大。
这只是一次和李广的遭遇差不多的事件：李广因为没有完成战略任务，被砍了脑袋。岳飞因为抗命——将在外，君命有所不受。如果只是一道金牌，一个命令，你可以置之不理。但是一道又一道，那就是另一个结果了。“莫须有”——是真的已经不需要理由了！其实，又何尝不是皇帝在问岳飞一句：
你难道不明白自己是怎么死的？
你难道不知道朕为何要杀你？
……
但：好人、忠臣、英雄……哪怕是死于规则、制度，可如果以好人、坏人的标准来判断的话。那么忠臣的死肯定是皇帝被蒙蔽，奸臣陷害。而不是好人触犯了规则——这实际上是一套儒家的，很有意思的说法。就是说：我是一个君子，那我是可以不讲任何规则的。这个规则包括朝堂上的，社会上的，生活上的。只要我的目标是正义的，只要我的结果是好的，那么在这个过程中，我随意的戏耍一个人（如刘罗锅涮和珅，纪晓岚涮和珅）等等，都是可以的。你是一个坏人，我可以不顾朝廷法度，只要我认为你是坏人，我就可以办了你。不需要证据，不需要规则……很荒诞的一个规则，但却是孔子名言的一个规则：
言必信，行必果，；硁硁然小人哉！
只有的“亚圣”更露骨：
大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
……
暖暖用了三个段落，写了三个人，三个将军——只是用来说一个“岳飞该死”的原因。也是一个很简单、很明确的原因，就是一个“党指挥枪”的问题，枪杆子不听党的话了，这是其一；抗命是其二——和他是不是一个英雄，抗金英雄也好，抗日英雄也罢，犯了这两个错误，就只能枪毙了。
哪怕你和皇帝关系再好，亲的穿一条裤子。
也是死。
“看看……”
暖暖将写完的策论甩给叶提娜，叶提娜使了一招袖里乾坤手，将纸一抄，就放在自己跟前。很随意的看了一眼，点评了一句：“有理有据。但该挨骂，还是会挨骂，骂你的人不会看对错，因为骂你的人，接受的从来都不是墨家思想为主导的教育……你啊，硁硁然小人渣，呵呵……”
她故意的将“硁硁然小人哉”念成“硁硁然小人渣”，透着弄弄的嘲讽。“别看现在是二十一世纪，墨家也救了中华国。可儒家思想传承两千年，有一些东西，是根深蒂固的，影响着人的是非观。”
暖暖道：“这倒是。”
叶提娜道：“我可以保证一点的就是你妈妈肯定不会打你。咱们神族可不受它们那一套的影响。精神这东西，是一代代传下来的，说着虚无缥缈，却有着自己的传承、性格。就好像是一个人，他的性格冷静，善于分析，他的孩子如果被一家性格冲动的人家收养长大，那么这个孩子的性格，也依然有极大的几率是一个冷静的人。在外人看来，就是孩子和家长不像……这东西是遗传的！”
“就像是一家子老实巴交的人，也很简朴，但是孩子却爱慕虚荣……这显然不是一种家庭教育造成的结果，而是……遗传！”
“对。或许，是一种隐性的基因。”
“呵呵……”
“这东西也分后天影响，先天影响的。就比如……”叶提娜小声的和暖暖说，讲一些暖暖感兴趣的知识：这些却是神族之人一代又一代人，研究出来的东西。小到一家一户，大到国家民族，其中的脉络清晰、宛然。叶提娜只是和暖暖说了一小部分，下课铃声就响了。再然后就没有然后了。
收取作业，叶提娜走人。
“暖暖，你策论写的什么？”
“你呢？”
“我认为岳飞的死是必然的，无论谁当皇帝都一样……没有秦桧也死定了。”
“我感觉不该死，岳飞可是民族英雄……”
“……”
叶提娜一走，教室中就沸腾起来。
十五分钟的时间如滚沸的水一般蒸腾、蒸发。老文青伴着铃声进来，正好就听见了同学们的议论，说了一句话：“我国著名的抗日将领王琦，最辉煌的一战就是在杀虎口，他吃掉了日军整整一个机械团……这一战有着极大的意义。但王琦却因公然违抗军令，在这一战之后，直接被执行了枪决！”
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