别看道门神通在末法时代的网络上传的到处都是，无人不知无人不晓，但是在存在超凡的世界，这种消息是绝对不会被人传出来的，能清楚的说出一百零八神通的人，绝对都是根基深厚的势力出身，至于修炼的人更是只能是各派的翘楚了，外流的神通少之又少。
关小羽费了大力气也不过才收集了五个，这都引起了不少的人的觊觎，就能知道这些东西的珍贵了，所以张崇明能拿出两门相关联的神通，绝对是大手笔，这让关小羽不得不往后去偿还这个人情。
至于九叔拿出来的定魂术，就更不简单了，这法术虽然不是什么神通，但是却也是茅山的秘术，茅山擅长驱鬼炼尸，所以对于神魂的修炼十分的精深，而关小羽身上的死气也不可能能瞒得过他，所以他才给了这个定魂术的法术。
这个法术并不是杀敌用的，而是强化自身神魂的，可以让自己的定力更强，能抵挡得住死气对自己的影响，定魂，就是安定神魂的意识，可以有效的抵抗神魂方面的攻击，不会轻易的被自己的神鬼反噬，所以这个法术对关小羽也是很实用的法术，能让关小羽掌控更多的强大的亡灵，也就间接的提高了关小羽的实力。
崆峒派的天溪道人给的玉符里的法术是一门印法，崆峒派的名字就是来自于道门十大神器里的崆峒印，所以崆峒派的法门专精的就是印法，说道印法最出名的是密教的大手印，而这套修炼方法就是密教参考了崆峒的印法后改良出来的修炼方法。
这个玉符里的印法，叫做泰山驱神印，泰山在传统的神话里的地位是很高大的，泰山府君才是传统神话里幽冥的主宰，后面的各路幽冥神仙，都是各个教派立起来，分薄幽冥权柄的，所以道家经文中泰山一般都是隐喻指代幽冥的意思。
道家正常情况下是不会驱使鬼魂的，而是召唤鬼神来帮忙的，而鬼神乃是是封在幽冥的神灵的称呼，而不是对鬼物的称呼，两者是有本质的区别的，只是到了世俗的小说里鬼神才都是鬼魂出身。
所以这个印法也是用于增强关小羽在掌控亡灵方面的能力的，可以说关小羽要是练成这两者的话，能让关小羽的实力翻几番都不为过，可以说这次几个人的出手都是很是豪横的，全是看家本事。
说起来，这两个法术也是神通级别的，道门的神通并不是只有那一百零八神通，而是这些是被人挑出来更加的适合道门弟子在外行走的神通，道家号称三千大道，这就意味着神通也同样有三千，甚至更多才对，只是很多的神通过于强大，或者是独特而导致名声不响。
神通其实就是直接的使用规则，所以神通强大难的就源自于此，不过关小羽看过通天教的传承，知道所谓的道家神通，其实大部分都是出自方士之口的说法，只是后来名声太响，道家也就默认了这个说法。
这个一百零八神通有两个版本，一个是修炼者版本的，还有江湖版本的，前者是真神通，后者则是真哄人的魔术，也正是这个原因，真真假假的使得很多的神通即使在世间流传，很多见过的人都无法分辨是真是假。
真正的符合了道家的随缘的思想，有缘者自会从繁杂的真假中发现世间的真谛，而走上修炼的路途，所以这些东西在世间浮浮沉沉的让世人沉迷。
说回来通天教的镇派秘术，通幽术也是如此，跟通冥术混杂在一起，在世间流传，等待着哪个有缘人的到来，也是让人真真假假的无法分辨，而只要是能修成了通幽术的人，就能接触到隐藏在梦界的传承，而使得通天教这个教派虽历数千年而没有失传。
这就是大能的智慧了，真的跟假的混杂在一起，只有能辨是非的人才能真正的得到传承，从而使得每一代传人都是出类拔萃的存在，所以别看通天教人数不多，但是每一个都是一时之天骄，而使得通天教的威名不坠。
说了道门的神通就不能不提一下佛门的，佛门的神通前面说过就不细说，两者相比的话，道门的神通是外照于内而生，佛门的正好相反是内照于外而生，所以两者之间兼修是很困难的事情，所以在异界的时候，关小羽是主修佛门神通的，道门的神通只是辅修了几个增加自己的对敌手段。
两者本质上都是对规则的运用，所以没有高低之别，全看修炼之人的认知，这东西跟自身相合的就能轻易掌控，否则的话再强，你学不会就是不会，无法强求的，至于把别人神魂的神通，练成法器来使用的，这种邪路根本不能算是正途。
最后说一句现实里不论真假这些东西都不可随意去学习，你要是对道家和佛门的认知不够，没有明师指点的话，强行修炼必然会走火入魔，身死道消都是轻的。
杖解神通，关小羽在异界的时候得到过，但是却没有获得寄杖，所以说这个神通关小羽并没有直接练成，而是用取巧的方式借用，完整的杖解是可以把自己受到的伤害，完全的转移都法杖上的，但是关小羽的取巧的方式，只能转移一半的伤害，但是这也让关小羽多次借此逃的性命。
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