其实，“人妖相恋（或人妖结合），天理难容”说法的理论依据正是门第观念的残余，因为神话小说中的人和妖是不同等级、不同门第的两类，人的地位高、妖仙的地位低，地位的高与低不取决于是否拥有法术，而取决于身体的进化情况，因此，妖仙（妖精）纵有法力，却没有进化成人，他们的地位比人低，始终被人类轻视，因此，妖仙（妖精）修炼成百上千年、成千上万年，为的就是将来能做人，当然也有极少数妖仙（妖精）因为遇到了特别好的机会则可以使自己的地位跳级提升至超越人即跳级成为神、佛、罗汉、菩萨等，如《西游记》中从妖仙跳级成为神仙的二十八宿，从妖仙跳级成为斗战胜佛的孙悟空，从妖仙跳级成为菩萨的毗蓝婆菩萨等。我们可以好好想一想、回忆一下，神话小说中的人妖爱情故事，向来都是妖仙（妖精）首先仰慕人的，而人只会在不识妖仙原形的情况下被其美丽的变化之身所迷惑，这就是所谓的“被鬼迷”、“被妖勾魂”、“被狐狸精媚惑”等，《白蛇传》中，如果许仙第一次与白娘子见面时，他看见的是白娘子的原形，那他恐怕早就厌恶至极、惊恐万分、逃之夭夭了，根本不可能爱上她，正因为他看见的白娘子是经过变化的美丽人形，他才会“上当”的。普通人是不能变化的，拥有法力之人才可以，然而，多数妖仙（妖精）在修炼到一定程度时都能掌握一些变化之术，当然能像孙悟空、二郎神、哪吒、牛魔王、六耳猕猴精等那样有七十二变的本领可就是极少数了。
再次，妖仙，妖仙，是妖还是仙，其实说到底就是妖，还没有玩全拥有人形、人身的都是妖，就像在《白蛇传》中，白娘子无论怎么变化、怎么掩饰，她还是有可能会露出原型的，只有妖修炼成人了，他/她才能不用靠变化也能一直保持人形，当然，能从妖跳级成为神、佛的那些特别优秀的妖仙，在成神、成佛之后否需要一直维持人形就不重要了，因为他们的地位已经高于人了，如二十八宿、斗战胜佛就不怕露出原型。有些妖，由于时常行善助人，因此名声不错，就会被人尊称为妖仙，如白娘子就被尊称为白蛇仙，好的狐狸精会被成为狐仙，而表现一般甚至害人的，就会被人称为妖精、妖怪、妖魔了，但无论如何，妖实际上不是仙，妖就是妖。
第四，妖仙（妖精）不是只有动物妖（如狐狸精、蛇精、蝎子精、狮精、虎精、豹精、象精、鼠精等，《白蛇传》中的白娘子就是蛇精），也有植物妖，如花精、树精等，植物精很少吃人、吃肉、杀生，因此植物精普遍给人印象不错，被人尊称为“仙”的较多，如牡丹仙子、桃花仙、柳树仙等，另外，除了生物妖（动物妖和植物妖合称生物妖），还有尸魔、白骨精等非生物妖，非生物妖通常要通过吸血而维持寿命，而对于非生物妖来说，人血则特别有利于延年益寿，因此，非生物妖普遍是害人的，不太可能得到“仙”的尊称。
第五，比妖地位更低的则是普通的动物、植物，即花鸟鱼虫、飞禽走兽，还有一堆白骨，但是，它们如果运气好，感受到了神、佛或得道高人的仙气、灵气，或得道了神、佛、高人的点化则可成为妖，当然，它们自己也要有一定的灵性、悟性，否则也会扶不上墙（如《八仙过海》中的白牡丹因得到韩湘子的长期照料、浇灌，加上白牡丹自己的灵性，就从普通的牡丹花进化为牡丹精，因后来常做善事，被人尊称为牡丹仙子），他们若继续修炼，则可成为人，或跳级成为神、佛，但从普通的生物或白骨跳级成为人或神佛，那是几乎完全不可能的。
第六，人也可以通过修炼成为神、佛、罗汉、菩萨，如八仙、济公（降龙罗汉）、观音菩萨、如来佛祖（释迦牟尼）等。
第七，这四个等级中的人物、生物，不是只可能升级的，也可能因为表现不好而被降级，升级时有可能跳级，降级时也有可能一次降多级，如华阳真人因办事不利、处事不当，被降一级，贬下凡间，后成为吕洞宾；天蓬元帅因调戏嫦娥而被降一级，本有机会做人，却又因投错猪胎成了猪精，即猪八戒，等于一次降了二级；卷帘大将因不小心打碎了天宫玻璃盏，被一次降二级，成为流沙河里的沙和尚（沙僧）。
第八，不同等级的人物结合，往往会呈现父母两人的体态特征，如人与狐仙（狐妖）所生之子，可能会长着狐狸尾巴，牛郎与织女的孩子，既有人形，也有仙力，凡人杨君与天宫公主生的孩子杨戬（二郎神），既有人形，也有法力，许仙与白娘子的孩子许仕林有人形，身上有蛇鳞，仕林身上的在某些部位明显，在某些部位则不明显。
我们可以从上述7条总结出，神话小说、故事中的众生从大体上分4个等级：
第一等（最高等）：神、佛、罗汉、菩萨、大仙等；
第二等：人；
第三等：妖（妖仙、妖精、妖怪、妖魔等）；
第四等，普通的动物、植物、白骨等。
《白蛇传》中的许仙是第二等，是人，而白娘子是第三等，是妖，门不当户不对，也就让法海有挑毛病的机会，加上许仙的动摇、不坚定，才导致了白娘子的劫难，许仙害人害己，不值得同情。
（待续）
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