武逸仙给新月财阀打好里子以后，也没忘了面子。
现在的市井百姓们实际上非常的现实，他们就喜欢一些耸人听闻充满下三路的俗气的奇闻异事，如果这些故事里还能夹杂着些许大家族的爱恨情仇那就更好了。
新月饭店和新月拍卖会确实很时髦，但是等风头过了，一个地主老财们花了多少钱买了一个什么宝物对于普通人来说又有什么意义呢？
所以为了保持热度，武逸仙穷搜自己的记忆，开始给各个古董编织身世历史。
这个时候武逸仙又暗自庆幸李焰甲搞来的是二流货色了，因为这意味着他可以随便改编，把《国宝档案》改编成《哑舍》都没人管啊。
要是换做青史留名的古董，你能想象吕布的方天画戟是个会喊“欧尼酱戴斯ki”的大吊伪娘吗？
还是那句话，老百姓们更关心那些奇闻异事，哪怕武逸仙编造的故事有些过于离奇，但是难保呢？
你说这些东西史书上没写，所以是假的。
我还说因为史书没写，没说它是假的，那它就是真的。
某种意义上，古董已经成为故事的载体。
参与拍卖的土豪们也不仅仅是购买古董，他购买的，是自己得到了一个在人群中传唱的故事本体，此时就连古董是不是真的都已经不重要了。
就像后世的奢侈品，难道购买者们不知道他们买的几百万的包包材料和几千块的包包材料差不多吗？不过是为了买个噱头牌子，标榜自己独一无二的品味罢了。
一场拍卖，武逸仙收获了大米，土豪们收获了自我价值的实现，老百姓们有了谈资，还要奢求什么更多的呢？
眼看自己宣传古董的故事越来越受欢迎，同时为了更好地照顾新月饭店的面子，于是武逸仙再次找天泽楼旁边的商务印书馆帮忙，搭起来了个新月报刊和新月出版社的摊子。
新月报刊每月天发售，版面首页是一个会在月中拍卖会上拍的古董故事。
就连武逸仙都没发现，他无意中创办的，类似于导购刊物的新月报刊，居然开启了大顺的白话文运动。
毕竟武逸仙写小故事是为了赚钱的，不是为了附庸风雅，当然是怎么煽情怎么来，自然也就用到自己最熟悉的白话文。
当普罗百姓们接触到了武逸仙的文体后，就会发现哪怕是现在最为亲民的白话文小说也过于深涩，有脑袋灵活的说书先生们已经开始解构武逸仙的行文风格，然后用来翻译传统小说了。
传统小说的数量到底是有限的，当经典的小说都被翻译完后，创作者们就会开始自己创作白话文小说。
一觉醒来，现代白话文鼻祖竟是我自己？
当然，毕竟白话文的创作运动才刚刚萌芽，连思潮都没有诞生，所以也没有得到主流的重视。
要想达到类似冥国时期古文和白话文之争的地步，还得发育个好几年。
其实武逸仙并不想加速这种发育，毕竟他现在的主要目标是参悟《天星改龙术》，次要目标是搞钱。
不过来都来了，既然出版社都搞出来了，自己此前想要写本《阿李正传》揶揄李焰甲的想法不如就实践了罢！
最后，武逸仙还是没有抄出来一本《阿李正传》。
他觉得自己的攻击性还是太弱了，居然因为李焰甲是自己名义上的师父，所以放了李焰甲一马。
他真的太温柔了……
最后武逸仙憋来憋去，憋出了一本《投名状》。
放了李焰甲一马，不代表武逸仙放了大顺现在的统治阶级一马。
李焰甲保守愚昧，大顺的统治阶级也没好到哪里去，李焰甲实在不明白这大顺又不用像大庆那样以小族统大族，怎么一百多年后还是把华夏搞成这个鬼样子？
这国怎？
定体问？
思来想去，武逸仙最后抄了自己看过的同名电影，把背景稍微改改，就打算对大顺体制来一场扒皮式的批判。
“很多年以后，被绑在柱子上的姜武阳，看着台下等着买自己血肉治病的愚民们，突然想到了当初自己和二哥赵二虎在鲁省当山贼时的那个下午。
当时，整个山寨饿得不得不去抢劫实家子的军屯，却在被实家子军户围攻时遇到了自己的大哥庞青云。
……
‘兄弟杀我兄弟者，必杀之！’姜武阳咆哮着持刀砍向庞青云。
……
‘时辰到了别再逼我了！’
‘兄弟杀我兄弟者，必杀之！’
‘庞青云！应天下雨了！’
伴随着午时已到礼炮响的声音，本该挡住姜武阳必杀一刀的庞青云一个趔趄，被姜武阳一刀穿胸。
在庞青云的背后，一个被铅弹打出的血洞正流着鲜血。”
整本书，武逸仙都按照剧本的叙事方式转述，只是在开头和结尾致敬了《百年孤独》。
他所着的《投名状》，字里行间还是在批判千百年来压迫在华夏人们头上的山字型权力结构，以及朝廷光吞吃血酬不干实事的无耻。
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