土地说这许多，灵川才明白为何望乡台上孟婆说起女魃时会那么伤感。以前还以为她二人同为帝女所以物伤其类；如今才知孟婆和女魃一样都是政治斗争的牺牲品。故而孟婆与女魃虽未相见，却有同命相怜、惺惺相惜之感。
待土地说完，灵川还没有反应过来，倒是一旁灵风插口道：“不知土地公可知那钟山现在何处？我们又该如何打开封印取得女魃遗骨？”土地公道：“那钟山又叫章尾山，在西海之外赤水之北，如今又叫天峻山。传闻那里除了有女魃遗骨，还有蚩尤首级埋于山中，如今由山神代为看管。”灵川灵风闻言皆“咦”了一声，都想不到蚩尤首级居然也在钟山，于是便问其故。只听土地道：“昔日涿鹿战后蚩尤被杀，身躯葬于阳谷，头颅弃于章尾山，被当地土民安葬，上仙若去西海一问便知。”
灵川见该问的都已问明，便和土地施礼告别，然后和灵风武威玄苍一起御风前往西海。四人离了敦煌向东南直飞一千余里，便到西海。刚一落地，就有巡海夜叉踏浪而来上前施礼，灵川也不客套，还礼之后便问起天峻山位置，夜叉回报向西北二百里便是。于是四人按其指引再飞二百余里，遇见一山，只见异峰幽洞奇秀天成，山下松柏挺立绿草茵茵，山峰两侧奇峰林立亦幻亦真，且峰峦沟壑间清泉潺潺，有白鹿黄羊出没其间。但最让人惊异的却是天峻山顶竟有数以百计的群山石林，远观巍峨高大气势雄伟，细看却又风光绮丽俊秀清雅。灵川昔日曾与祖父游览云南石林，知道这是长期缺水干旱又经风蚀造成的喀斯特地形，联想起这里便是赤水之北女魃被流放的地方，顿时心中凛然，知道自己找对了地方。
结印召唤山神，不久便有一人骑马而来，只见胡服赤足、革甲铁弓，一副羌族猎人装扮。那山神跳下马来上前施礼，汉话流利礼数周到。灵川笑问：“不知尊驾生前为谁，为何胡服俗语，让人心生亲切。”那山神道：“小神昔日只是山中猎户，无名无姓。秦惠文王攻破蜀都，我等祖先逃亡河湟后又到此。于是就在此地繁衍生息，世称氐羌。小神十八岁那年，曾误入蚩尤墓打翻长明灯，放出蚩尤精魄。万幸拼死逃出，并误按机关以断龙石将墓穴封死。凭这一点功劳，一生无病无灾，死后被封此方山神，长居在此。”
灵川见那山神虽是胡人，却口齿伶俐辩才无碍，和先前所见山神都不相同，倒是和圆滑世故的土地公有几分相像，便夸奖道：“不想尊驾口才如此了得。”那山神笑道：“这还得归功于本地城隍神时常问责之故。”灵川闻言“哦”了一声，那山神继续说道：“上仙不知，这天峻山古称章尾山，昔日曾是烛龙看管之所，后来烛龙之子鼓弑神被杀，烛龙也受其牵连打入地狱，从此这章尾山便成无主之地。但因有蚩尤墓在此，所以天帝常派天将巡视。后来汉武帝时打通西域，汉将霍去病曾在此地附近建西平亭，汉家势力从此扩展过来，始有土地山神坐镇。到东汉建安年间，此地始置西平郡，魏文帝时又扩建城池，天庭遂命汉时护羌校尉邓训为西都县城隍神，掌管一郡生灵，直到今日仍受香火。那邓大人本是东汉开国大将邓禹之子，平生不爱斗鸡走马却乐于坐镇边关，擅能安抚羌胡、监理漕运，为官清正、活人无数，为这一方百姓殚精竭虑，最后病死任上。出殡时汉羌两族万民号哭，所以担任城隍神后，也时常招四方土地山神问责褒奖。而除他之外，此地不远还有一座神山，被称为万山之首，名为积石山，山中有神，名为阿尼玛卿，乃是观音菩萨道场，藏密四大神山之一。只不过如今天峻山亦属吐蕃，所以我等也要受其节制。这汉蕃两边的神灵，我等皆不敢得罪，时间长了自然得能说会道左右逢源。”
灵川心想这积石山的山神阿尼玛卿名字倒是特别，还不知其就是后来西藏史诗《格萨尔王》里英雄格萨尔的父亲。不过随后就抛在脑后，问起女魃遗骨所在。山神一指山顶道：“就在此山峰顶，小神领上仙去看。”说完在前引路，运起神通在山坡上生出石阶。灵川一边心说“不是封印在山底么，怎么在山顶”，一边随他攀援而上。待沿着金字塔形的岩坡登上山顶，只见一处并不起眼的土包隐隐散出灵气，那山神一指道：“女魃遗骨便在此处了。”说完对着土包拜了三拜。
灵川见状叹道：“女魃毕竟是黄帝之女，死后竟如此凄凉惨淡。不但没有墓碑，连小草野花也不肯陪她。”一旁灵风插口道：“女魃之死乃是天界众神难言之耻，如今只会装作什么也没发生过，又怎么会给她书碑立传。”灵川一想也是，昔日女魃化身旱神斗败风伯雨师，却被擅长耕作的神农氏厌弃，流放赤水之北。反是风伯雨师两个手下败将如今位列仙班，在天庭任职享尽荣华富贵。若细论起来又哪有公道可言。可怜女魃贵为帝女，却也成为炎黄同盟的政治牺牲品，最后落到这般田地。
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