没走多远，土地公便带灵川等人来到洛河边上的含嘉仓，只见数百座圆形尖顶的谷仓如珍珠般撒在河边，东西成排、南北成行。待走近，只见那些谷仓泥墙草顶。现下并无专人看守，土地指着远处兵营说道：“过去百年洛阳几经战乱，不少仓窖都已毁去，如今还有二百余座留存。另有几十个仓窖深埋地下，昔日粮官都死于战乱，仓窖位置便无人知晓，所以还有不少装满粮食，大多都是开元年间存入的五谷，上仙尽可拿去，留在这里也是浪费。”灵川听土地公真心相帮，便长施一礼道：“多谢土地公公成全。”那土地也不回礼，只轻轻抬手，便将地面掀开一个大洞，引灵川等人深入地穴来到一处空的仓窖内。
灵川以光灵珠照亮仓窖，只见深两丈有余，顶宽四丈，整体像个圆缸。一旁土地道：“昔日工匠将这窖底夯实，再以火烧硬，上面铺一层灰渣，以防潮防湿。灰渣上再铺木板，板上垫草，草上铺席。窖壁周围亦砌木板，在窖中分层堆放粮食，每层之间以席隔开，装满粮食后，在窖口部位先盖一层谷糠，其上盖席，最后用湿泥密封窖口，这一套手续做完，才算装好这一处仓窖。”
继而又领灵川等人来到下一仓内，只见土地公伸手慢抬，便将仓窖顶口的泥封掀起推到一旁，然后又施法将其中谷糠竹席撤走，露出下面的谷物，均以粟米为主。看起来还很新鲜。灵川抓了一把，看着手中小米从指间滑落，心中大石这才终于落下。如今只要将这无主之粮一并带走，留给沙州一份，留给石镜山洞府一份，便可将一直以来困扰心中的粮食问题彻底解决。
于是灵川再不客气，先向土地公深施一礼，然后取出先前得来的聚宝盆，调整其中灵气脉络，然后对着粮仓略施法力，便将粟米源源不绝吸入盆内。不一会，便将仓窖中所有小米吸得一粒不剩，这一处仓窖还算小，储粮也有四五千石，算起来足有六七十万斤。土地复引灵川前往其他几处废弃粮仓，大者储粮万石，小者也有七千，直到聚宝盆中再也装不下为止，想来该有四五十万石，灵川见粮食已足，便请土地帮忙，要再为石镜山取些粮食。
却见土地公面露难色，对灵川道：“上仙可不要看轻了这些粟米，这每一粒都是农人辛勤耕作换来的，还望上仙善待才是。”灵川见状肃容道：“土地公公教训的是，只是公公有所不知，我这次取粮，大半是为沙州百姓度过粮荒之用。”然后将回鹘南下，沙州张义潮想要归义大唐之事简单做了说明，只是隐去女魃遗骨和人为致旱的部分。
这洛阳土地本就是隋末英雄单雄信死后封神，生前便多有仗义疏财深得民心之举，所以当听灵川说此番取粮是为救河西百姓脱离水火，自然应允再不阻拦。于是又引灵川前往几处正在使用的大仓，许其随意取用。灵川见聚宝盆已装满，便从九黎壶中放出一众妖兵，又向土地讨来布袋，令妖兵在各仓取粮装入布袋，然后将布袋堆在一处。等再有四五十万石时，灵川这才将妖兵粮袋一起装入九黎壶中，然后拜别土地，与灵风等人御风先回石镜山，放出一众妖兵，令协助安世将米袋入库储藏。安世简单一算，若以洞府中妖兵每日耗粮万斤来算，这些粮食也足够应付二十年。灵川见洞府中的粮食问题已经解决，便留成康还回演阵台操练，其他几人随灵川一起前往沙州。
忙碌一夜，灵川此时才觉得有些疲乏，不过既然解决粮荒问题，心里倒是十分欣喜，一行人说说笑笑来到沙州。待到下午，众人来到敦煌，进入莫高窟与洪辩禅师和张义潮见面，然后灵川问起粮食取来放在何处，洪辩禅师遂让义潮领众人来到一处楼阁，其后有一尊依山势而塑的弥勒佛像，高十丈。灵川开天目细察，只见那石佛内部竟然中空，似有无穷之量，便问洪辩，只听禅师道：“前几日原为此事发愁，不想梦中得佛祖点化，说这石佛胸怀宽广足以装粮。可从背后存入，用时再从脚底取出，待此事过去，这大佛自会恢复原样。”
灵川闻言向洪辩贺道：“昔日曾听师尊说起，若能梦到佛祖点化，便是得证罗汉果之兆。如今大师做此吉梦实是可喜可贺。”那洪辩却淡淡说道：“成不成佛，亦是虚妄。老衲早已心无挂碍，不提也罢。只是放心不下这一州百姓，如今沙州已有六万人口，其中汉民有万余之数，其他多是回鹘、沙陀之属，若无佛祖显灵，老衲也不知该如何帮助这些百姓脱困。”
灵川听到这里，已看出洪辩禅师从沙州土地那里得到即将大旱的消息，心道：“就算佛祖不来相帮，我也不会袖手旁观。”只是这种大不敬的话不能明说，免得激恼对方。于是笑言道：“如今能将这几十万石粮食留下，以救这数万百姓，也是大功德一件，还烦请大师引路。”
洪辩禅师遂引众人登上楼阁来到大佛背后，众人细看之下，确实在大佛后颈处发现一处暗门。将其打开，里面黑暗难辨，深不可测。不过既然佛祖说可将粮食留在这里，灵川便取出聚宝盆，将其内灵气倒转，把存在里面的粟米缓缓倒出灌入弥勒佛身。那佛身初看也就宽四丈、高五丈，却不想这七八十万石粟米竟全数倒入还不见满溢，想必是佛祖显露神通之故。灵川突然想起这佛名为弥勒，在大乘佛教里，是继过去佛燃灯、现世佛释迦牟尼之后的未来佛，不过此处的弥勒佛看起来很奇怪，不是后世流传那种袒胸露腹笑容可掬的样子，而是身材适中、倚坐山体的姿势，有点像乐山大佛的样子，只见双腿下垂目光下视，给人以高大威严之感，同时大佛右手上扬作施无畏印，意为拔除众生之苦；左手平伸作与愿印，意为满足众生之愿。
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