灵川心系蛇妖口中阳明山下真正的尸山血海，如今正想探一探，见土地主动提起，便对土地公道：“那就有劳土地公公了。”话虽客气，眼神里却是不善。那土地公心中有鬼，哪里还敢多说，遂低头前行，引灵川等人抄近道前往阳明山，那老凤凰也想将功补过，所以也在后面慢慢跟着。途中众人路过上层妖怪集市，发现所有小妖已被尽数屠灭，还有阴兵正在清点尸体，唯有石壁上的群鸟巢穴不曾动过，显然是老凤凰和土地公的耳目所在。
灵川不喜这等残酷景象，遂引领众人快步跟上，一边催促土地前行，那神君甘华亦走在队末，众人无话。没过多久，土地公便在错综复杂如同迷宫的洞穴岔路处打开一个密道入口，引领众人快速前往阳明山底。
从九嶷山到阳明山原有一百多里，但在永州土地法力加持下，灵川等人感觉并没走出多远便已到达。想来应是土地公消耗自身修为，以缩地之类的法术做到。想到此灵川心中暗想，这永州土地为求自保，当真是伏低做小，求生欲满满，到此心中闷气倒也消了大半。
进入阳明山地界，永州土地先带众人来到地面观察山中景色。只见一百多所佛寺星罗棋布错落有致，隐约间能看出彼此存在某种联系。于是灵川灵风隐去身形，将众人留在原地，两人浮上半空仔细观察。果然能从空中看出端倪，只见这阳明山整体山势宛若棋盘，一百零八座佛寺便是棋子，共分为十二簇，每簇九寺相邻，一排排纵横预立，整齐之中又带有几分从容。再开天目视之，只见诸佛寺佛光四溢，并于上空布成法阵，阵中似乎蕴藏极为强劲的灵气，致使阳明山上空劲风激荡、雾起云涌，望之连绵不绝、永不休止。
而天目之下阳明山南北两条山脊，的确就像两条孽龙相对而卧，与中心的望佛台呈二龙戏珠之状，又将其上一百零八座佛寺分成东西两部，排列工整。回到地面，永州土地退到一旁垂手恭立不敢说话，神君甘华则上前施礼道：“上仙可知那蛇妖所持青石的来历，昔日东汉明帝夜梦金人，从此佛教势力进入中原。有道是‘天下名山僧占多’，这阳明山一带也是佛教最先染指之地。只因这山中封印上古邪祟，所以常有阴阳两股灵气渗出，佛教便看中这一点在此地立寺设庵，建起罗汉大阵，用以镇压邪气，其中尤以白云寺、歇马庵、祖师庵等二十七座古刹为重，守住阵眼。”
“但佛教初立之时，并无多少信众追随。我华夏百姓代代相传‘不孝有三，无后为大’和‘身体发肤受之父母’，所以并不愿剃度出家以身侍佛。这才迫使佛祖亲至，在望佛台旁赐下这块轮回石，就置于白云寺山门之内，令众僧在进山香客中若遇有缘人，便可将其引入轮回石中看到前世种种、命运多舛。偏偏每人所见都有不同，但又殊途同归，这才令人心存敬畏、从而生出向佛之心。”
灵川听完不解，遂开口问道：“我等先前曾入石中秘境，见那里是冥界某个地方，又怎会如神君所言，每人所见都有不同。”只听老凤凰道：“姑娘莫急，听小神一一道来。”那神君甘华见吊起众人胃口，也不敢耽搁，随即解释道：“小神往日也曾化身香客，去见识过那石中秘境。小神虽才疏学浅闭门造车，但也能看出那轮回石可以连接不同地域，或者阴阳两界，都能穿梭自如。只是那时佛教还未在冥界建起十殿八狱，所以先在荆门内方山一带，也就是冥界中心地气汇聚之所，先建起一处秘境。能使活人前往地狱，又不会被阴风所伤。那些凡人香客各按自身业力被送到阴阳路上，或受惩罚，或见鬼神，都是佛祖要其见到的一场幻象，等回到阳间，自然也就死心塌地的追随佛教。传闻大唐太宗皇帝就曾被送去冥界，回来后开了水陆道场超度亡灵，以赎其杀兄弑弟之罪。”
灵川闻言奇道：“这阳世凡人也能去冥界？那可真是稀奇。”只听老凤凰继续说道：“的确如此，这世间凡人，若一点法力都没有便从鬼门关误入阴间，其魂魄必受阴风所伤极难痊愈。所以活人要想进入阴间只有两个办法，一为业力，另一个是威神。只不过如果凡人靠自身业力进入地狱，只怕来回都由不得他自己做主，要么是阴司小鬼前来索命，要么是阎罗判官招其问话，不论哪个都极为凶险。但若依靠有道之人的威神加持进入阴间，便能相对安全一些，只是不要误了时辰，否则魂魄离体太久，肉身损坏，那就是大罗金仙也难救了。”
灵川听到此处不由点了点头，想起先秦时神君朱雀便有导引亡灵之责，想来若有意外踏入阴阳路的凡人，也该是朱雀将其送回阳间才是。到此时灵川才弄明白佛教如何使用石中秘境来导人向佛，随后又想到自己一直想要炼化的土灵珠，正缺这样一件宝物联通四方。如今得到此宝，以后再想前往何处只要用轮回石打开通道即可，再不必受风吹日晒鞍马劳顿之苦。想到此，灵川嘴角不由露出微笑，只想赶紧把此间事务做完，便回石镜山中炼化宝珠。
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