灵川道：“你二人要一同过去也不是不行，只是那血蟾既与毒龙并称于世，想来本领不小，只怕到时我也难护你二人周全，到时白白丢了性命。所以此行你二人若想活命，便须得听我吩咐，千万不能自作主张。一会不管看到什么听到什么，你们都不许发出声响，以免让蟾怪发现踪迹。若你俩能做到这点，我便带你俩前去；若不能的话，你们还是就地留下，保住性命比较好。”
那左右护法闻言赶忙伏地跪拜，口中一番赌咒发誓。灵川却暗感好笑，全然不相信这两人会按自己所说乖乖听话。灵川知道，这些人为了达到某种目的而说的话，听听也就罢了，若要全信那才是傻子。不过事已至此，到时随机应变就好。于是灵川带成康和花奴并左右护法，施法缩地疾行。
不过一里路程，灵川却越走越觉心惊，不但背生冷汗手脚发凉，而且全身都开始不自觉的微微颤抖，这种感觉在练成风体后再未有过，这使灵川迷惑不已，真不知前方到底是何等魔物，竟能使自己如此狼狈。想来先前也曾横穿两界，打杀妖魔无数，然而却从未有过这种不祥的预感。回头看看成康等人却不见有异。不过灵川到底是豁达之人，既然百思不得其解，那就顺其自然继续前行，先救五毒教两位首脑脱离险境。
然而走不多远，前方突然闷雷一声巨响，吓得灵川一个激灵顿时停住脚步。身后成康随即持刀向前，并放出魔将妖兵里三层外三层将四人团团围住，并令属下小心警戒。过不多时，前方又传来咕的一声响，然后是一阵凄厉的尖叫，仿若婴儿啼哭一般。灵川定定神，分开妖兵快步向前，远远看到溪树石苔，叫声似乎就是从石缝里传来。一时看不分明，灵川便令众人留在原地，自己开天目细察，很快看到在一块巨石后面有青色灵气升腾而起，应该便是血蟾，而不远处依稀还能分辨出两个人影。
那血蟾如何暂且不说，此刻灵川被两个凡人勾起兴趣。只见那两人不知用何手段，竟能完全屏住气息，全身上下唯有心脏在微微跳动。想来血蟾已从两人脉搏血流声察觉到两人存在，但却无法辨认出到底是何物，这才发出尖啸加以威胁。只是那两个凡人自恃其能，对这威胁不为所动，仍在继续向前缓缓靠近。
灵川再看向血蟾藏身处，只见一物跳出石缝站到高处，竟是一只全身血色的巨大蟾蜍。灵川昔日曾在石镜山遇到过白玉蛤蟆精，那妖怪修为虽不高，却能口吐人言身披金甲。如今这血蟾非但没有练成人形，身长也只有八寸左右，差不多是一支铁制弩箭的长度，可以说与那白玉蛤蟆完全不可同日而语。不过灵川也知道天下毒物不以大小论，以前在课外书里也曾看到，中南美洲热带雨林中的箭毒蛙虽然体型不到两寸，但却是这个世界上毒性最强的物种之一。当地印第安人常用涂抹了蛙毒的吹箭去猎杀大型猛兽，所以眼前这血蟾虽然看着个头不大，但既然能在白泽图上和百花仙子、毒龙等位列五毒，想来也不会是泛泛之辈。
既见血蟾现身，灵川也就不再拖延时间，随即施法祭起火灵珠，打算用其中九龙神火将血蟾强行炼化。却不料那血蟾也同时发现危险，只听咕地一声怪叫，那蟾怪竟化作一团血雾向北疾行。而且血雾到处草木枯死、土地腥臭。那两个凡人见状顿时大声叫苦，然后才发现灵川等人，盛怒之下上前指着灵川一顿痛骂，灵川却因听不懂南诏方言而不知其骂得是什么。
这时五毒教左右护法上前参拜，口中连称教主息怒，而花奴却留在原地，躲在一众妖兵中不肯上前。灵川看了一眼花奴，心中虽觉有异，但随即抛到脑后，于是上前对五毒圣使和五毒教主浅施一礼算是打过招呼，然后站在旁边默默观察。那左右护法对着教主解释半天，教主董通这才知道发生什么，得知灵川消灭毒龙，还请来龙王和天兵天将扫清洱海，顿时大感惊讶，好一会四人才上前行礼拜见仙人。灵川见其能屈能伸，确是个能成大事之人，便将教主圣使两个轻轻扶起，问起血蟾来历。
托二十年前汉人郑回在南诏施行改革之福，五毒教主董通也精通汉话，对灵川详细说起血蟾来历。原来百多年前隋唐之际便已有佛教自南方传入。当时云南曾暴发瘟疫，有天神怜悯万民，便来到人间将瘟毒吸入腹中，然而他自己的脸和身体却因此变黑，瘟毒发作时疼痛难忍。佛祖得知此事便召来云南所有毒蛇为其吸毒。然而天神全身遍布牙孔也未能将其治愈，只能以佛法加以化解，减轻疼痛。所以自此之后那位天神便成为佛教护法之一，人称为大黑天神，而血蟾便是由群蛇从天神体内吸出的毒液化成。传说当时有一处盘蛇谷，是昔日诸葛武侯火烧藤甲兵的地方，群蛇吸尽天神身上的毒血之后，便纷纷游入盘蛇谷中等死。却不料毒蛇虽死瘟毒仍在，就这样在谷中慢慢积聚，天长日久竟化成实体，变成一只血蟾为祸人间。
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