总之，我的亲身“感受”，应该就是刚才“假想”的最好证据……也即存在某种游离于任何“实物容器”之外，但被困于某种“封闭空间”的，实际上也像是沉淀于某类更大的“空间容器”之内且相对稳定的“暗能量”。
或者说，那是还未因某种条件而反应输出并同时排放冻灼毒素的“暗能量”。
但是，这样的“证据”和观点，如何向戴莎交代？
那就涉及到我的异能，以及“我”究竟是“什么”的问题。
我……
“真是不可思议的推测。伊珂，你好像真发现不得了的事物，只是‘假想’就能做到这一点吗？”戴莎露出惊讶的神色，但很快就恢复常态，转而微笑着看向我。
“呃，学姐，应该说……只是我自己的胡思乱想，别把大家带偏了就好……”我赶紧回应。
“呵，不会的。今晚就是自由的讨论和‘假想’啊。而且，我们也会有自己的判断与分析。无论如何，多个思考方向，也许就能找到真相之路。这样很好，我们继续吧。”戴莎再笑了一声，却又摇了摇头，对我刚刚的推测感慨起来：“自然所创造的‘新能晶’吗……明明是有毒的果实，却被当成未来的象征。甚至，还有人可能认识到这些‘魔石’的危害，却又据此造出更可怕的‘手段’，引发更多可怕的事件，也不知还会带来多少灾祸！这份‘馈赠’……难道是唯一真神对贪婪人类的惩戒？”
咦……这是“迷茫”吗？怎么坚强的她也会流露这样的“悲观”情绪？
稍愣片刻后，我还想说些诸如“特种能晶是客观存在的事实，只是可能被主观的人所滥用”的话，但想想的话，戴莎之前不也说过“技术或工具都是无罪的，只是使用者本身的问题”？
将类似的意思转述给她，好像有点怪。
还好，对于戴莎来说，仿佛只是瞬间的茫然而已。她很快就回过神，微微一笑后，仍是那个信仰坚定的自己。
“继续……伊珂。”戴莎看向我，沿着那仿佛不着边际的“假想”讨论下去：“假如，所谓的‘暗能量’并非内生而是寄宿于黑能晶矿石中，并在千百年的悠长岁月里逐渐沉淀累积并生成超高密黑能晶特种矿石，那‘暗能量’的最初来源……又是何处呢？伊珂，你刚刚所联想的，三年前雷岩矿区案件中，那间储存数天几十只兽尸的封闭小屋如果可能模拟某种‘暗能量’浓度的环境，而超高密黑能晶所吸纳的‘暗能量’又难以在短期内外溢的话，难道，是那些尸体在释放‘暗能量’？”
“啊……”芙琳抬起双手掩着双唇，似乎被戴莎的推测所惊到，轻轻地说：“听起来像是远古的恐怖传说。瘟疫、战乱、饥荒……‘第一天，到处都是废墟与尸体；第二天，尸体站了起来，化作不死的怪物，猎杀剩下的活人’……唉，不敢想象！”
呃，芙琳提到的是某些传说的恐怖内容，确实吓人！
这让我仿佛也感到阵阵寒意，不禁颤抖了一下。但若联想那些古老的习俗，如在黑暗时代，集体火化不幸遇难者的遗体，或在条件允许时，将死于非命或自裁者封入铁棺下葬等等，这其中或有阻止瘟疫的传播，或是因某种不知传承多少代的古老习俗，可是否还有“本源”的缘由……？
也就是，封印那些可能变异为恐怖死灵的逝世之人遗体……！
在之前，9月14日还在红叶城时，发生许多事后，下午乘坐动力车去往医院的路上，我就有过类似的思考。当时，听说阿布先生和其他分会成员的葬礼将在隔天举行，其遗体也都是收殓于铁棺后入土。
那时就想过，对死于非命者尽快火化或封入铁棺土葬的形式，其实有点“封住怨灵”的暗示，有悖于信奉唯一真神及人死后灵魂将上天堂的圣主信仰，但仍作为某种“妥协”的民间风俗习惯流传至今，其传承“起源”是什么？
现在似乎有了答案，虽然只是“假想”……
“记载与想象，本是对现实的真实或扭曲的映射。这两者之间不同的调剂比例自然会产出形式不一样的报道、文学、传说与神话。但唯一相同的，大概就是它们都起源于某种客观事实。”戴莎说：“所以，也许圣典及远古传说中的死灵真有‘原型’，并非是现在可能通过某种‘现代手段’批量制造的，而是相对原始的‘自然’产物。”
“嗯……是的。”芙琳似乎思考少刻，看向我，说：“如果伊珂的‘假想’为真，那就可以解答很多问题了。话说，伊珂，你怎么会联想到这么多‘概念’呢？如此一环扣一环，简直都能成为某种体系了。”
“呃……”我却没法说是因为自己的“实践”与“证明”，于是敷衍：“只能说，想象的翅膀稍微有点放飞自我了……”
“挺好呀，难得有这样想象的机会，也许我们可以一起飞翔？继续吧。”戴莎点着头看向我，说：“就如刚才所讲，是否有这样的可能性，即现实中确有尸体复生为死灵的情形？当然，或许即使有，也是极罕见的现象。死灵的存在时间因‘暗能量’所限而无法长久，于是就变成种种耸人听闻的传说或谣言了。”
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