1907年，他因画展被亚雷斯塔.克劳利邀请进入魔法结社“银之星”，但两人在魔法实践方面分歧严重，斯倍尔对于金色黎明的仪式巫术持否定态度，他更偏向于不可知论并独创了个性鲜明的流派。
最终，英国的彼得.凯罗尔在斯倍尔的基础上将旨意派、印度密宗与中国道教等信仰体系的元素糅合到一起，混沌魔法就此正式在神秘学中占有一席之地。
类似于星野苍介与混沌现在的关系，混沌魔法中的魔怪、神只是被集体潜意识隐藏的“原型力量”，个人意识则可以通过与潜意识建立链接而调用这些力量，若要用最简短的形容词来概括混沌系魔法师，那就是“不拘泥于固有认知的虚无主义者”，各种艺术、传统、迷信、秘仪中的文化元素在他们眼中皆可利用，也因此得罪了不少虔信之人。
沫参辰使用的术式名为“阿里阿德涅之追忆”，是仅限魔神才可使用的术式（注：古希腊神话中，英雄忒修斯把克里特公主阿里阿德涅给她的线团一段固定在迷宫入口处，另一端拿在手里，杀死米诺陶洛斯后，忒修斯顺利钻出了迷宫）。
纯金色线条末端自沫参辰指尖合拢处浮现，另一端深深扎入数据组成的海洋，星野苍介忍不住将其与“渡船的终点”中的设定联系起来，实际上，那确实是魔神参考的对象之一。
泰勒斯曾认为宇宙的基本成分是水，阿那克西美尼认为是气，赫拉克利特认为是火，齐诺弗尼斯认为是土，而古希腊哲学家恩培多克勒则认为四元素皆为基本元素，不同的元素组合比例与排布方式使得事物拥有了不同特性，且万物存在持续向外释放粒子流的属性，粒子流与人的感官孔道相结合，由此产生人类的感觉，这一学说被统称为流射说。
正如世上不会存在两片完全相同的树叶，每个人的灵魂唯一，且拥有固定的成分，依据流射说的“原型力量”，沫参辰可以化身灵魂粒子探测器，在锁定两人灵魂后将其破坏。
“大功告成，其中一人在我动手前已经去世了。”
魔神将圣日耳曼伯爵与亚雷斯塔.克劳利两人的死讯宣布完毕。
星野苍介见证了一切，他不知道接下来何去何从，于是感受到一阵空虚。
“我会让你亲眼见到尸体的。”沫参辰向少年承诺道。
……
楚颂徒劳地挥舞着双臂，他想要大声呼喊，却发现自己的音节不知为何连接到了一起，形成了无限悠远的长音。
按理来说，人类无法在此相位存活才对。
立方体构建的楼宇瞬息成型，将误入相位“隐世”的几人包裹在内，对于时间与空间的感知重新建立。直到而今，楚颂才看清周围的景象：空旷的密闭纯白大厅不见光源，可他的双眼却能精准捕捉到其余四人的整体轮廓，没想到其中还有一个熟人。
“方顾问，你怎么也在这？”声线的递进过程终于恢复正常。
“因为他被魔神放逐了，你们也一样。”
未等方懿轩做出回应，三面墙壁汇集而成的单个黑点平移到“众人”身前的地面，如同铅笔尖在白纸上划过的痕迹那样转化为一条线段，随即纯白地面上又似乎多出一块黑色的正方形贴纸，最后，那块“贴纸”拔地而起，恍若3D打印的智能机器人即刻成型。
第一条讯息，眼前魔神的名字是数。
信息被直接“刻印”在几人海马体的内嗅皮质网路内，从而产生短期记忆。
毕达哥拉斯学派是由毕达哥拉斯在南意大利创立的一个带有宗教色彩的学术团体，他们认为万物本源是“数”，一切事物都包含着数量关系，数与万物之间的联系远远超过水、火、土、气等任何一种元素与万物之间的联系，主张灵魂和精神是世界的本原的唯灵主义宗教雏形就此诞生并在后来得到发展。
注：唯灵主义主张精神不依附物质而存在，它既是世界本源也是一种特殊的无形实体，相关宗教认为人死后灵魂继续存在，并可以通过中介和活人产生联系。
第二条讯息，“隐世”以外的全体位面被混沌所融合并化作数据。
第三条讯息，魔神混沌来自外域，祂在调整位面的过程中临时调用了我的权能。
最先说出那句话语的存在并非“数”，而是另一位魔神。
“欢迎回来，僵尸。”外表为俊朗男子的存在望向数的方向。
楚国的神话体系可大致归纳为“上下内外鬼神”。“上”为天神，“下”为地只，“内外”为人鬼，其中地位最高者为东皇太一。
巫毒教体系的魔神正站在数身后，对着东皇太一点了点头。
凯尔特神话中的单臂之神—努阿达凭空出现后站在数的身侧，目光聚焦于卫起钧手中的灵装—阿莱夫。这位别称阿卡特拉姆的魔神则是露出半边胸膛、用银质右臂替代缺失部位的威猛战士形象。
“何等的幸运啊，亚雷斯塔.克劳利。”这次是努阿达表达的感慨。
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