原筮，元永贞，无咎。不宁方来， 后夫凶。有孚，比之，无咎。有孚，盈缶，终来有它，吉。比之自内，贞吉。比之匪人。外比之，贞吉。显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。比之无首，凶。
(九)
( )小畜，亨。
密云不雨，自我西郊。复自道，何其咎，吉。牵复，吉。舆说辐，夫妻反目。有孚，血去惕出，无咎。有孚挛如，富以其邻。既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。
(十)
( )履虎尾，不咥人，亨。
素履，往无咎。履道坦坦，幽人贞吉。眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶，武人为大君。履虎尾，愬愬，终吉。夬履，贞厉。视履，考祥其旋，元吉。
……
(五十三)
( )渐，女归吉，利贞。
鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇。鸿渐于木，或得其桷，无咎。鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。鸿渐于阿，其羽可用为仪，吉。
(五十四)
( )归妹，征，凶，无攸利。
归妹以姊，跛能履，征，吉。
眇能视，利幽人之贞。归妹以须，反归以娣。归妹愆期，迟归有时。
帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。女承筐，无实；士刲羊，无血，无攸利。
(五十五)
( )丰，亨，王假之，勿忧，宜日中。
遇其配主，虽旬无咎，往有尚。丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎。丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。来章，有庆誉，吉。丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三年不觌， 凶。
(五十六)
( )旅，小亨。旅贞吉。
旅琐琐，斯其所，取灾。旅即次，怀其资，得童仆，贞。旅焚其次，丧其童仆，贞厉。旅于处，得其资斧，我心不快。射雉，一矢亡，终以誉命。鸟焚其巢，旅人先笑后号眺。丧牛于易，凶。
(五十七)
( )巽，小亨。利有攸往，利见大人。
进退，利武人之贞。巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。频巽，吝。悔亡，田获三品。贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三 日，吉。巽在床下，丧其资斧，贞凶。
(五十八)
( )兑，亨，利贞。
和兑吉。孚兑，吉，悔亡。来兑，凶。商兑未宁，介疾有喜。孚于剥，有厉。引兑。
(五十九)
( )涣，亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
用拯马壮，吉。涣奔其机，悔亡。涣其躬，无悔。涣其群，元吉。
涣有丘，匪夷所思。涣汗其大号，涣王居，无咎。涣其血去逖出，无咎。
(六十)
( )节，亨。
苦节，不可贞。不出户庭，无咎。不出门庭，凶。不节若，则嗟若，无咎。安节，亨。甘节，吉。往有尚。苦节，贞凶，悔亡。
(六十一)
( )中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。
虞，吉，有它不燕。鹤鸣在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。得敌，或鼓或罢，或泣或歌。月几望，马匹亡，无咎。有孚挛如，无咎。翰音登于天，贞凶。
(六十二)
( )小过，亨，利贞。
可小事，不可大事。飞鸟 遗之音，不宜上，宜下，大吉。飞鸟以凶。过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。弗过防之，从或戕之，凶。无咎，弗过，遇之。往厉，必戒。勿用，永贞。密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
(六十三)
( )既济，亨，小利贞，初吉终乱。
曳其轮，濡其尾，无咎。妇丧其茀，勿逐，七日得。高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。繻有衣袽，终日戒。东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。濡其首，厉。
(六十四)
( )未济，亨。
小狐汔济，儒其尾，无攸利。儒其尾，吝。曳其轮，贞吉。未济，征，凶。利涉大川，贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。
从原创《周易》六十四文章内容格式来看，首先每篇文章前却有一个六联体符号，是《周易》成书时所用历史上传承下的六十四个不相同的六联体一套符号，还不是卜筮上的卦符号工具，自然也没有出现八卦取象卜筮内容。后人所谓的《周易》卦爻辞是有卦符号取象填入的，这说法无疑是错误的。只要看看《周易》每篇里文辞内容，就知道与所谓的八卦取象填辞不沾边。原创《周易》每篇里所用的一个符号与文章内容没有任何关系。原创《周易》所用六十四个符号只是六十四篇文章的排序而已。
我们再看原创《周易》每篇文章前的首字（或个别里的前两字）与文章内容是个提纲挈领的不可分割关系。原创《周易》前的首字如同文章的思想大纲，是贯穿文章的中心思想线。并且原创《周易》篇篇是围绕着中心思想展开的政治论述，是为“君子”(周天子血统的诸侯、贵族)们讲述“修身、齐家、治国”的道理书。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢周易哲学解读请大家收藏：(m.zjsw.org)周易哲学解读爪机书屋更新速度全网最快。