那时大理寺卿还不是裴谈，而是经韦后指派，武三思操作，往内部安插的一名复周朝臣，凡事皆以韦巨源之见为要，对于他定下的事，几乎不提出任何异见，甚有时直接称病就将指挥大理寺的权力尽数交由已成为刑部尚书的韦巨源。
后那人被调去陇右道，做了名戍边的高阶军将，其中深意，只韦后、武三思晓，以至于那一人的名字，韦巨源此时都感模糊。
也恰巧是因此人，自己这时才能想起那么多关于彼时异骨症的事，就在韦巨源带人彻查身带荧光之鱼时，常于宵禁前后也在洛水两侧巡视——正是彼时发现原本透黑、反射月光的水面，竟也带有和鱼身相同的荧光。
而荧光之鱼一案，彼时竟因此缘由结了，韦巨源和一众下属行至岸边，掬起一掌水，再将水倒出掌中，那荧光竟能留于掌纹之中。
再以清水冲洗，稍加揉搓，荧光却又会被水流带走。既要忙于水祭木祀之事，又要彻夜办案，分身乏术的韦巨源最终还是以圣人、韦后等人为重，将工作重心放于吟天殿之上，对荧光之鱼一案草草了结，并特意张贴告示，将洛河水面荧光一事广而告之，并以如若不信，自可前往水边亲试等字样，草率应对民众。
说来奇怪，这荧光好巧不巧是自吟天殿黑帛之下开始出现的。
更奇的是，东都之中如此一来，满城都知洛水入夜之后有荧荧绿光，甚至在一些坊内配合渔获大丰收，还流传出了河神显灵的故事。
正所谓难以预料，就在渔获丰收接近尾声，河神显灵的传言不知为何成了天罚的谣传，伴随天罚而来的是，有人声称在河面渔船上亲眼见到过身周长有鱼骨、体型却如常人的“怪化之人”，传言传了许久，直至今日也未能完全消停。
此案不予深究的原因很简单，彼时这些声称见到“怪化之人”的百姓数量极少，根本构不成气候，还有一点十分关键，彼时正在如火如荼进行的吟天殿工事，却遭到一众支持复唐还都，却反对铺张的显唐朝臣的反对。
说来也是，当初若不是圣人在明堂之上发话，要举行水祭木祀大典，且张柬之出于平和，甚至帮腔定不会铺张浪费，这群显唐大臣根本不会认同吟天殿的修筑。
而在知道为了营造大典神秘感，直至水祭当日才揭晓的吟天殿，整座建物四周包裹的黑色帛布竟花去了数百万钱之后，这群显唐大臣，包括五王在内，连连上书请圣人削减吟天殿用度。
可事已至此，他们如何又不知道，吟天殿所花用度已如覆水，如何可收。
恰巧这时，城中流传“怪化之人”传入显唐一派众臣的耳中，虽未能得见实际，但加之之前荧光之鱼一事，相关之人的口耳相传已足够成一封奏书，甚至还加上之前荧光源自吟天殿一事，上报圣人。
谁知如此一来，显唐一派竟被韦氏、武氏两族在朝堂之中的拥趸得了反咬一口所用的材料，大致意思是既当初率先提出还都长安的，是五王与其拥护者，而此时却拿特别为还都大典准备的吟天殿做文章，到底是何居心。
“韦道友！”丘真人一身大喝，将韦巨源从对往事的回忆里拉回。
而韦巨源这时惊得无法合上自己的嘴，方才正在回想元年秋季之事的自己，即便走神，也不可能看不见眼前开着的山门忽然被一物挡住——说一物，过于不礼貌了，应该是一人——且根本不用自己费心辨别，若是丘真人在自己脑中有一个形象的话，那便是此刻立在自己五步之外、身着紫袍、衣领却镶有金边的平静老者。
不知为何，韦巨源才方欲从胡床上站起，却没曾想站起后，膝盖一软，竟跪在了丘真人本尊身前。
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