林青雨似乎听得如痴如醉，露出向往的神色，可随之又变为不解，道：“可是哥哥，你说的这三种舞蹈，我好像一个都没有见过。”
张长乐再喝水，杯子见底。
见状我主动上前给他续上一杯，后者对我点头表示满意，回答说：“你当然是看不见了，首先是能到中原来的胡人并不多，且朝廷强制要求他们只能待在南都。其次是，他们只能在相应的舞楼舞馆里表演，其他地方是很难见到的。”
“最后是表演这些舞蹈时的穿着到底是有些暴露大胆，我们小孩子肯定不能看。不过在凉州就没这么多规定了，在城里随便一个店里甚至大街上就能见到。”
“哦，原来是这样，那哥哥你看过吗？”林青雨好奇道。
闻言我也是心生些许好奇，听张长乐的描述，这些外族舞蹈似乎很不一样。
讲究矫捷迅速，而据我所知，中原的大多则是长于柔美优雅，不缓不急。
略作思考，张长乐随后回答：“在我三四岁的时候，去过一次凉州，见我爷爷奶奶。那时候便看过一场柘枝舞，是位女子独舞，具体是怎样的，我已经记不清了。”
“现在我只记得那位姐姐一头如麦子般的金黄长发，眼睛是蓝色的，鼻子如锥形，脸色很白很白，跟我们很不一样。”
“平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起，紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。柘家美人尤多娇，公子王孙忽忘还。”
就在这时，伯父张黎的声音传来，是一首诗，我未曾听过。
“醉吟先生的这首《柘枝妓》形象地描写了柘枝舞的场面，以鼓声入场，帽檐上缀着的金铃与舞步相应，动作变化丰富，轻盈柔软，见过一次便会给人留下深刻的印象。”
如此鲜活的诗句和伯父的解释，令我脑子里隐约都浮现出一位女子起舞的场景。
不过有人高兴有人怨，只听卫姨以不对劲的语气道：“夫君倒是记得很清楚啊。”
但张黎对此不慌不忙，面带微笑地说：“夫人，时候不早了，我们回去吧，明天还得早起。”
“哼，回去有你好看的。”小声威胁一句，卫清漪也没再继续说什么。
此时我才发现原来李叔不知何时已经回来了，他们都已经站起，准备离开，故而我们三个小孩子也起身。
“走吧。”林跃笑着吩咐一声，便先挽起卫青莲的手臂，一齐走出去。
其余人自然是紧随其后，我们吃饭聊天该有半个多时辰了。
走出酒楼，偌大的中街依旧是灯火通明，人挨着人，热闹如之前。
张家在中街西边，而我家在庆州城南边，两家不顺路，在酒楼前我们就要分别。
父亲望了望人海，提议道：“街上全是人，我们走小道。”
“嗯，我也有这个意思，小路觉得呢？”李叔点点头，转而向我问道。
我其实都可以，不过能快点到家总算是好的，而且我实在不习惯人多的地方。
“好。”
所谓小道，就是街道两边房屋之间的空隙过道，当然不是每个地方都有的，但总算能缩短些路程。
走在路上，我还在回味刚才伯父和张长乐讲的东西，心里痒痒。
许是和张长乐待久了，也对这方面的东西多了兴趣。
看见在前方走着的李叔，我立马想到他以前四处游历，或许也到过西域北方。
“李叔，您去过中原以外的地方吗？”
“呵呵……”他脚步不停，在前面走着，“我倒未曾去过那么远的地方，但凉州我去过。”
听到前半段还有些失落，可后半句又令我眼前发亮，连忙道：“那您能再讲讲关于凉州的东西吗？”
“你叫我要具体讲什么，我倒一时想不起来，就简单说一下胡人吧。”
拐过一个路口，走在房屋中间的过道上，两边也是灯火阑珊。
“胡人只是一个统称，不同异族习性也不大相同，可总归有一些相似的特征。比如他们习惯穿兽衣，用野兽的皮毛做成的衣服，瞳色也是多样，有蓝色，黑色，绿色等等。”
“我们说身体发肤受之父母，因此要爱惜自己的毛发。但他们很少有这样的习俗，剃发，散发，将头发扎成一条条小辫子，上面还会系上彩带，这些都是很常见的事情。”
“哦对了，有些离我们比较远的地方过来的人，他们肤色也有很明显的区别，天生黑色或者白色，一眼看去就知道不是中原人。”
“说完外貌长相，再说说他们的性格。像离凉州较近的北方大草原和其西边过来的，以前都是游牧生活，基本不种粮食，因此也没有一个相对稳定的环境。两个部落之间相互掠夺打斗时有发生。”
“这也导致了诸如匈奴，鲜卑，回纥这些部族的人说话直接，喜欢以武服人，推崇强者为尊。另一方面呢，也比较豪放热情，衣食住行没有那么多规矩。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢路仁传请大家收藏：(m.zjsw.org)路仁传爪机书屋更新速度全网最快。