道士王鹤霏道：“在山西吉县的柿子滩有一幅新石器时代的远古岩画，画中一个头戴羽冠的女巫伸展双臂，在其头顶则有七颗星辰，不仅如此在其脚下还有六颗星点。这正是北斗七星和南斗六星。这门逐鹿之祭，便是以鼎烹鹿为食祭，祭祀南斗六星，以此注生。”
道士王鹤霏笑眯眯的做出总结道：“若是一方人主举行大祭，为北斗南斗献上终葵之舞，以及猪鹿食祭，那便是涿鹿之祭了。”
柳寒烟：“原来如此，”#柳寒烟恍然大悟
“涿鹿之祭也是模仿先民礼拜天地。。”
柳寒烟：（虽然有些不会接了，但还是硬接吧）
拓森：（只因你）
《逐鹿之祭》：厨道体系的玄功，也是巫鬼之道的玄功、祭仪之道的玄功。一门简单的食祭之法。《史记·淮阴侯列传》有云“秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。”‘裴駰’集解引‘张晏’曰：“以鹿喻帝位也。”上古先民祭祀北斗用猪，祭祀紫微星用鹿，所以陪葬一猪一鹿，合称‘涿（zhuō）鹿’。祭祀北斗紫微的国之分野，就叫涿鹿之野。因此，猪便成了北斗的象征之物，鹿便成了紫薇的象征之物。因此借鹿之名，便是代指紫薇帝位。在山西吉县的柿子滩有一幅新石器时代的远古岩画，画中一个头戴羽冠的女巫伸展双臂，在其头顶则有七颗星辰，不仅如此在其脚下还有六颗星点。这正是北斗七星和南斗六星。这门逐鹿之祭，便是以鼎烹鹿为食祭，祭祀南斗六星，以此注生。若是一方人主举行大祭，为北斗南斗献上终葵之舞，以及猪鹿食祭，那便是‘涿鹿之祭’了。在举行逐鹿之祭时，献上烹食之鹿作为食祭，不同等级的鹿作为牺牲，可以祈求来的‘注生’强度不同。‘注生’效果分为延寿、个体恢复肉身、群体恢复肉身、减少气血损耗等等种类可供选择。牺牲视纯色与否、品相高低、血脉贵贱，为逐鹿之祭提供不同效果的增幅。
省略……：(太美)
柳寒烟：”若是准备制作起来，可还需要沐浴焚香之类的准备？“
如此，道士王鹤霏将这门逐鹿之祭传下，同时笑着道：“若是能做到自然最好，若是做不到，也就是效果差一些罢了。”
柳寒烟：#她点点头
“这样看来，这些事物都需要先做着准备才能万全，也只盼日后能早些达成要求了。。”
#她将头向四周看了看
“这儿，应该没有鹿吧？”
道士王鹤霏道：“有，我们去抓？”
道士王鹤霏笑哈哈的道：“这地界可是皇城边上，那皇帝老儿的狩猎苑里一定有鹿！”
柳寒烟：“啊？。。”#她有些诧异“直接去那儿抓啊。。“
#惊讶过后，她开始考虑这个可能
“既然是师傅提了这儿，那相必也是去过的”
“那。咱们走着？”
道士王鹤霏一拍大腿：“走！”
柳寒烟：#她继续想着：况且师傅这儿待了十几年了，就是在这里发家的，就算被抓了，应该也没什么问题？
——《save》——
可惜，你不肯走泰山封禅祭的道路/斜眼笑
柳寒烟：走，都可以走
柳寒烟：但现在走就是找死了
柳寒烟：我一个连入门都算不上的厨子
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