德鲁伊的乡村退休生活

老克林

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第147章 古传

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这还没拿到钱,就开始窝里反。

李红兵也是无语。

过来一会,李红旗讪讪走到摩托车旁,伸出手,“哥,100块。”

得!

李红兵掏出100块丢给李红旗,同时甩出去一包华子,“你们四个就不能找个正经营生,老大不小,整天在村里游手好闲也不是事。”

见到华子,李红旗顿时觉得这买卖划得来。

这烟贵的很呢!

以前有个外地老板,来草沟村承包草甸的时候有幸抽过一根,那滋味,真香!

其他三人见到烟,钱也不顾上分了,开始争夺那包烟的归属权。

李红兵默默叹口气,“你们以后别下夹子了,去附近山上帮我采药材,回来我出钱买,记得要带根的,死的我不要。”

说完,再次启动摩托车。

正要离开,李红旗连忙喊道,“哥,去赶集,带上我呗,我好久没去镇上了。”

“滚,在家老实呆着养伤!”

李红兵头也不回的骑车离去。

......

这趟赶集带的人多,安全第一,李红兵没急着赶路。

到达松柏镇已是中午。

三轮摩托车驶入集市,满满人流,旺旺人气,浓浓烟火气迎面扑来。

李红兵给三泡打去电话,上次带安娜回来就没联系上他,过去这么多天也不见他回电话,感觉就跟人间蒸发一样。

电话响了几声,三泡就接通。

“红兵哥,你来镇上了?”

“你诸葛亮,这都能猜出来,现在我们在集上。”

“等我,我马山过来。”

挂断电话,没一会三泡骑着他那辆破125出现,满面红光,声音洪亮招呼,“哥,来也不提前说一声,我都没准备。”

李红兵眯着眼睛上下打量三泡,笑眯眯问道。

“春苗怀上了,多久了?”

三泡愣了下,“你咋知道的,是不是老广头说的?前几天老光头让我带出苗进城检查。”

李红兵白三泡一眼,掏出烟丢过去。

“废话,忘记我是干什么的了,看你说话洪亮,气色红润,鼻头发红,肯定家里有喜事,不是进财就是得子。”

三泡愕然,“你是大夫?什么时候改行算命?”

“算你个大头鬼的命,没听过医道不分家,吃饭去,没看我车上一堆人。”

李红兵不想为这个事情解释。

越解释越乱,自古就有医道不分家的说法,在医书本源传承里,李红兵就发现,那些医术圣手们不光医术高超,对修道也极为通透,称他们为道医更为准确。

道医就是得中医大道真传的医者!

这些医者可以是在家人,也可以是出家人,尤其是道家的道长们,不管他们是什么身份,他们所研究、体证的医疗、养生方法,也被叫做“道医”。

所谓道医,就是古传中医,它不是什么道家的秘传学问。

道医这一脉是更加古老、更加少为人知的医学,是中医的“本来面目”!

这听起来可能有点“玄”,但在华夏,被隐藏起来的何止道医。

事实上,华夏原本没有“中医”的说法,中医这个词也只是因为西方医学传到华夏,为区别于西方医学,才把咱们华夏人的医学叫中医。

可以说,目前大家所知道的中医,只是中医的一部分内容,说道医才是中医的“本来面目”,是为了有别于日常所说的中医,让大家知道华夏老祖宗还流传有更加“有效”的中医!

道医,或者说古传中医,是以山林式的师承教学为主,而日常所说的中医,是以显传的、院校的普通教学为主。

道医,可以理解为是太上在《道德经》里所阐述的“道”在养生、怯病以及道医教学方面的生命科学领域的应用,这也就是《黄帝内经》一开始所讲的那些“其知道者”的“上古之人”所掌握的东西。

道医最大特点,就是“以身证道”,通过“返观照察”,回归生命本源。从而使人具备颇为神奇的诊病、治病能力,从这个意义上说,古传中医,压根儿就不同于今天大家熟知的显传中医。

它是更加简单、更加直接的人天之学、人体科学的一部分。

道医教学方法,与一般中医教学方法大相径庭。

一般来说,明师们不会像现在中医学院那样让你学上三五年,学到很多中医“知识”,却没有多少中医“能力”。

要深入经藏去寻找明师,这是常理,因为对于有自学能力的人来说,明师的确就在经典中。

古传中医那些远在四诊八纲之上的诊病能力,一个晚上就能教会,不是“学会”,是“教会”。

尽管这“一个晚上”听起来容易,明师们往往要考察你很多很多晚上。

有位人说,学中医也没有捷径,这个说法也对也不对。

遇到明师之前都没有捷径可言,到了明师那里,就是一两句的问题。

真传就是那么一句话,这句话一听就会,一用就灵。

否则历代熟读经书药典的中医那么多,怎么大医那么少?

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